جامع شتات جلد 3 صفحه 488

است بر غسل دادن وترک آن میکند فاسق می شود.

255:سوال:

255:سوال: قیم یا وصی شرعی یا احدی از عدول المومنین - که حسبنا متوجه اموال صغیر باشند از معامله وغیره - بدون تعیین اجرت، از [ ناحیه ] موصی یا حاکم شرع میتوانند اجرت المثل برداشت [ کنند ] یا نه (؟ -؟) با وجود احتیاج این جماعت. وآن معامله نیز به حسب تعارف اجرت از برای او باشد -؟ یا باید اکتفا به اقل از اجرت المثل وما یعیش، نمایند؟.

جواب:

جواب: هر گاه وصیت شده باشد وزاید بر ثلث نباشد، اشکالی در جواز نیست. و بدون وصیت هم در نظر حقیر این است که جایز باشد از برای قیم صغیر - خواه وصی باشد یا حاکم یا ولی شرعی از باب جد و پدر، وخواه از عدول مومنین باشد که حسبتا متوجه شده باشد در نزد فقد حاکم - این که اجرت المثل بردارد. مگر آن که به قصد تبرع کرده باشد، واحوط اخذ اقل امرین است از اجرت وما یعیش. و هم چنین احوط در غنی ترک اخذ اجرت است، هر چند اظهر جواز [ اخذ ] ست. واین مسأله را در کمال استقصای ادله وفروعات آن در (جواب مسائل ثانیه) نوشته ام. (1)

256:سوال:

256:سوال: شخصی ملکی را وقف نموده وشرط کرده که متولی به اجاره طویله ندهد. آیا مدت طویله چه قدر است؟ هفت سال طویل است یا نه؟ -؟.

جواب:

جواب: ظاهر این است که مراد واقف در منع اجاره در مدت طویله مراعات مصلحت وقف است.، که طول زمان گاه است که موجب تناسی وقف وانکار مستأجر وقفیت را به سبب استمرار، می شود. وفهم مقدار آن موکول به فهم عرف است در ماده اجاره مطلقه یا اجاره وقف. وتحدید آن در عرف به ملاحظه مضاف الیه، می شود. پس طول و .