جامع شتات جلد 3 صفحه 49

ابدا، والمکفول هو الذی فی حکم الفار الغیر الموثق به وهو الذی صار سببا للاحتیاج الی الکفیل. ففی صوره الترامی یستقر وصف الموثوقیه فی الکفیل الاخیر ویصیر البواقی الی الاول فیحکم الفار الغیر الموثوق به فالمکفول له اولا یطالب الکفیل الاخیر وهو یرجع قهقهری ویاتی بالفار المتلوله، ثم یاتی بتملوه الی الاول. واما مع الدور: فیعود الموثوقیه الی الاول ویستقر فیه فلا یبقی حاجه الی الکفیل له، فیبطل کفاله من تاخر لعدم الحاجه الیه. اذا لاحتیاج الی المتاخر انما کان لاجل احضاره واذا صار هو موثوقا به وفی حکم الحاضر، فلا معنی لکفاله من تاخر عنه لاجل احضاره.

27:سوال:

27:سوال: اذا ارسل زید بهیمه فی النهار فافسدت زرع عمرو. فهل علی زید الضمان ام لا؟ -؟.

جواب:

جواب: قال اکثر الاصحاب (علی ما فی التنقیح، والمشهور بینهم کما صرح به جماعه منهم المحقق فی النافع والشهید الثانی فی الروضه. بل اجماعهم کما عن ابن زهره و الشهید فی شرح الارشاد) ان ما یفسده البهایم فی اللیل فهی مضمونه علی صاحبها بخلاف ما افسدت فی النهار. وذهب ابن ادریس وسایر المتاخرین الی التفصیل بالتفریط فی حفظ البهیمه فیضمن فیه ان کان فی النهار. وعدمه فلا یضمن وان کان فی اللیل نظرا الی اصل البرائه فی صوره عدم التفریط. وکونه سببا عادیا فی صوره التفریط. احتج الاولون بما روی عن النبی (صلی الله علیه و آله) (علی اهل الاموال حفظها نهارا وعلی اهل الماشیه ما افسدت مواشیهم باللیل) (1). وحکم به فی قضیه ناقه البراء بن عازب لما دخلت حایطا فافسدته (2) وبالروایات الکثیره التی روته الخاصه عن ائمتهم (علیه السلام) منها ما رواه الشیخ والکلینی عن السکونی عن جعفر عن ابیه (علیه السلام) قال: کان علی (علیه السلام) لایضمن ما افسدت البهایم نهارا فیقول: علی صاحب الزرع حفظه. وکان یضمن ما افسدته لیلا. (3) 1

1- الروایه عامیه ما ساعد تنی التوفیق علی وجدان مصدرها.
2- المستدرک: ج 3 کتاب الدیات ابواب موجبات الضمان، الباب 29
3- الوسائل ج 19، کتاب الدیات، الباب 40 ح 1