جامع شتات جلد 4 صفحه 229

عنوان گفته باشد که (باقی اموال من بعد از باقی ورثه باشد) واین معنی، وصیتی است که در متروکات خود کرده که بعد از او به غیر آن دختر از سایر وراث بدهند. چنانکه ظاهر صورت سؤال همین است. ودر این صورت ظاهر این است که ثلث مال او را به سایر ورثه می دهند ودر ثلثین باقی دختر با سایر ورثه شریک است. والله العالم.

96: سؤال:

96: سؤال: زینب صاحب فراش دو سه یوم قبل از آن که داعی حق را لبیک اجابت گوید، جمیع مایعرف خود را از املاک وباغات وگوسفند واثاث الدار وحق الصداق حتی الوتد فی الجدار) به زوج خود هبه نموده. ویک نفر عمه زاده حی ویک نفر برادر - که حال مدت چهل سال شاید متجاوز می باشد که مفقود الخبر است - وارث دارد. ترکه او به عمه زاده، یا زوج، یا برادر مفقود او، [ به ] کدامیک انتقال می یابد؟ وهبه مرض موت صحت دارد یا نه؟

جواب:

جواب: علی تقدیر عمه زاده نصیبی ندارد. واظهر آن است که هبه زوجه به زوج لازم باشد هر گاه به قبض وتصرف زوج داده باشد واظهر آن است که در مرض موت بودن باعث رجوع به ثلث نمی شود. الله العالم.

97: سؤال:

97: سؤال: شحصی در حین حیات وصیت نموده که (بعد از آن که داعی حق را اجابت کردم اموالی که بعد از من باقی [ می ] ماند، اولاد برادر من را از مال من بی نصیب وبی بهره ننمائید). به همین لفظ وصیت نموده. نه تعیین وصی نموده ونه تعیین مقدار بهره. آیا در این صورت اولاد برادر متوفی را می رسد که ادعای رسد خود را به عنوان این وصیت از عموی خود نمایند یا نه؟

جواب:

جواب: چون از برای این الفاظ مقدری در شرع وارد نشده است باید رجوع کرد به فهم وتعارف وارث که از این عبارت چه چیز فهمیده است واینکه مراد از (بهره بدهید و نصیبی) یا (بی بهره نکنید وبی نصیب نکنید) چه چیز فهمیده است. یا این که متعارف اهل آنجا چه چیز است، آیا می فهمند که (اولاد برادر را مثل یکی از وارث(1) خودم حساب کنید) یا (قلیل ملکی بدهید) یا قلیل باغی بدهید) هر گاه یکی از اینها معلوم شود به آن عمل کنند. واگر اولاد برادر دعوی علم بر وارث کنند که: تو مراد پدرت را میدانی، واو انکار کند. قسم می توانند داد که او علم ندارد. واگر هیچ یک از اینها نباشد وبه مصالحه..