جامع شتات جلد 4 صفحه 233

شوهر ندارد که کفن او وسدر وکافور از اصل مال او وضع می شود. خواه وصیت بکند وخواه نکند. و هم چنین حقوق مالیه مثل دین مردم وحج وزکات وخمس وکفارات وامثال آن. واما هرگا ه وصیت کند به واجب وغیر واجب، پس واجبات مالیه را مقدم میدارند از اصل مال، ودر باقی ملاحظه ثلث می کنند. پس اگر عبادات واجبه بدنیه باشد مثل صوم و صلات، مقدم میدارند بر غیر واجب، هر چند مؤخر در ذکر باشد. وبعد از آن مستحبات را به ترتیب ذکر موصی در وصیت، تا ثلث تمام شود، واگر وصیت کند که همه آنها را از ثلث بدهند، پس واجبات مالیه هم از ثلث اعتبار می شود، به این معنی که اگر چیزی از ثلث باقی نماند وصیت در آنها نافذ نیست. واما اگر ثلث وفا به آنها نکند واجب است که از اصل مال تمام کنند.

101: سؤال:

101: سؤال: هر گاه شخصی زید نام در حین حیات وصحت که اقاریر شرعیه از او مسموع بوده، وصیت نموده باشد، به موجب وصیتنامه به این طریق که (به وجه شرعی بر خود لازم ساخته بود که ثمن از متملکات واموال خود را به نحوی که قلمی می شود. صرف مشاهد مشرفه ائمه طاهرین طلوات الله علیهم اجمعین، نماید بر نهج ذیل: فرزند خود عمرو را وصی شرعی خود کرده که بعد از فوت موصی اموال و متروکات او را کائنا ما کان جمع ومشخص نموده، نصف تمام کامل از مجموع را سواو مشخص. ونصف از نصف مذکور را در وجه خمس ال محمد (صلی الله علیه و آله) قدری معین از آن را به موجب تفصیل و نوشته موصی به اشخاص مشخصه تسلیم نماید، وتتمه را به سادات مستحق برساند. ونصف آن نصف دیگر را به عنوان رد مظالم به فقرا ومستحقین برساند. ونصف بقیه که باقی می ماند(1) بیست تومان او را به شخص امینی که به زیارت مشهد مقدس برود نیابتا عنه، بدهد که آنجا رفته به جهت وی زیارت نماید و اخراجات خود را از وجه مزبور محسوب دارد. وآنچه بماند صرف روشنائی مشهد مزبور (از موم وشمع وغیرها) نماید. و تتمه را که اضافه بر بیست تومان باشد در مصرف اخراجات مشاهد مشرفه مکرمه نجف اشرف وکربلای معلاو کاظمین (علیه السلام) مصرف دارد، به این نحو که تنخواه مزبور را ملکی مرغوب خریداری کرده ومنافع ووجه اجاره آن را سال به سال به مشاهد مشرفه مذکوره مرد امینی برده که اثلاثا در زیارت مذکوره صرف نماید. ویا وجه مذکور را با شخص امیند.