جامع شتات جلد 4 صفحه 337

انقضای عده از نو عقد می تواند کرد. واز برای عالم حرمت ابدی حاصل می شود هر چند دخول نکرده باشد. والله العالم.

164: سؤال:

164: سؤال: هر گاه از برای زوج نفقه وکسوه اطفال ممکن نشود، وزوجه صاحب ثروت باشد، نفقه وکسوه اطفال بر زوجه شرعا واجب است یا نه؟

جواب:

جواب: بلی هر گاه طفل از خود مال نداشته باشد وپدر هم عاجز از انفاق باشد وجد پدری هم موسر نباشد ومادر هم ملیه وموسره باشد، بر او نفقه اطفال واجب است.

165: سؤال:

165: سؤال: هر گاه شخصی ضعیفه را تزویج نموده، ودر دخل نمودن عاجز. و [ ضعیفه ] مقدار چهار ماه مرافعه خود را به نزد یکی از ملاهای این ولایت برده. وآن ملا حکم نموده که باید این ضغیفه یک سال تمام در نزد او بوده باشد. وبعد از چهار ماه، سه ماه دیگر در نزد او بوده. وآن مرد گفته که باید من مداوا نمایم وبه شهری دیگر رفته، و سه ماه دیگر در آنجا دوا خورده وبعد از مراجعت چهار ماه دیگر در نزد او بوده فعلی از او متمشی نگردیده. ضعیفه فسخ نموده وبه خانه پدر رفته. وچون آن مرد پر لجوج، وپدر ضعیفه نیز مرد فقیر، وصبیه خود را مدت هشت سال بعد از فسخ نگاه داشته تا اتفاق [ افتاده ] آن مرد به رحمت خدا رفته. وبعد از چند یوم همان ملائی که این مرافعه در نزد او اتفاق افتاده بود، او را عقد نموده وبه شوهر داده، به سبب عنین بودن شوهر. آیا بر آن شوهر ثانی حلال می باشد یا نه؟

جواب:

جواب: دین ودینا از امثال چنین ملاها خراب است. اولا این که مرافعه را به غیر مجتهد عادل کسی نمی تواند کرد. خصوصا مسأله عنن وبر فرض تقدیری که کسی دیگر تواند کرد آنچه به گوش آن ملاها رسیده این است که بعد از ثبوت عجز از مقاربت زنان مطلقا، وعدم رضای زوجه به زوجیت آن مرد، ومرافعه بردن به سوی حاکم باشرایط، آن حاکم شرع او را از حین مرافعه مهلت بدهد تا یک سال تمام. وبعد از تمام شدن یک سال زوجه مسلط بر فسخ می شود. بتفصیلی که در محل خود مذکور است. بنابر آنچه در صورت سؤال نوشته شده است از حین مرافعه تا حین فسخ وبه خانه پدر رفتن، ده ماه گذشته است. بر فرض صحت مرافعه این فسخ قبل از تمام شدن سال چه معنی دارد. پس بنا علی هذا هنوز زوجه در حباله زوجیت زوج سابق بوده است که زوج متوفی شده. ونکاح ثانی در عده وفات شده ونکاح فاسد است. و هر گاه طرفین عالم به عده وحرمت نکاح بوده اند به مجرد عقد حرام ابدی است. واگر دخول واقع شده است