جامع شتات جلد 4 صفحه 339

میراث و مهر مادر نمی تواند کرد. واگر معلوم نشود که هند زنا کرده بود، وعمرو هم به وطی شبهه بهم رسیده باشد، در این صورت ملحق به مادر می شود ودعوی مهر - در صورتی که عقد او به بکر بر سبییل شبهه شده باشد - می تواند کرد. والله العالم.

168: سؤال:

168: سؤال: هر گاه دختری در حولین ارتضاع خود تا مدت دو ماه با پسر عم خود شیر خورده. به این نحو که در ظرف مدت دو ماه متوالی که والده مرتضعه مزبوره مریض بوده، مکرر از زوجه عم خود که مرضعه پسر مزبور بوده ارتضاع نموده. ولکن حال از مرضعه مزبور استفسار کمیت ارضاع را نموده ایم می گوید که (تا دو ماه چون والده مرتضعه مزبوره مریض بوده من مکرر او را شیر داده ام، لیکن ده رضعه متوالیه - [ و ] بلا فاصله ارضاع دیگری - نشده. ویک شبانه روز هم بدون تخلل ارتضاع [ از ] غیری، شیر نداده ام. بلکه گاه من شیر میدادم وگاه والده مریضه اش، وگاه هم شیر گاو می خورده. ملحض آن که: به تقریر مرضعه مزبوره، ده شیر متوالی بدون تخلل شیر والده اش یا دیگری، یا یک شبانه روز کذلک، اتفاق نیفتاده. وحال که دختری وپسر متراضعان مزبوران به حد بلوغ رسیده اند بنای تزویج ما بین ایشان شده. آیا حسب الشرع رضاع مزبوره ناشر حرمت بینهما می شود یا نه؟ ودر صورتی که ناشر حرمت بینهما باشد، آیا همشیره نسبیه مرتضعه مزبوره (که شیر مزبور را نخورده باشد) می تواند با آن پسر مزوجه شود یا نه؟ واخوه نسبیه هر یک از متراضعان بااخوه(1) نسبیه دیگری تزویج می توانند نمود یا نه؟

جواب:

جواب: نظر به صورت سؤال تقدیر عددی وزمانی رضاع (هر دو) غیر معلوم الثبوت [ است ]. خصوصا با ملاحظه تقریر مرضعه. واصل هم عدم حصول آنها است. واما (تقدیر اثری) اعنی نبات لحم وشد عظم بادم): پس در صورت مسؤله نفی آن مشکل است. بلی چون از کلام اصحاب بر می آید که باید انتساب این اثر به رضاع مرضعه باشد مستقلا، و مخلوط شدن چیز دیگر را مضمر میدانند در نسبت دادن اثر به آن شیر. وظاهرا خلافی در میان ایشان در این معنی ظاهر نیست. واصل هم عدم تحقق رضاع شرعی است. و عمومات هم مقتضی حلیت است. خصوصا با ملاحظه این معنی که تتبع احادیث ائمه طاهرین علیهم السلام مفید این