جامع شتات جلد 4 صفحه 342

ظاهر می شود. بلی بعضی اوقات ظاهر می شود مثل ده بیست مرتبه یا بیشتر شیر بخورد. اما به این نحو که هر دفعه از پستان بمکد تا شیر شود ودست بر دارد. و [ یا ] (اگر چنین نباشد بلکه) هر دفعه شیر ناقص بخورد ودر بین این شیرها نه شیر دیگری بخورد ونه غذای دیگر، یا در چند شبانه روز به این نحو شیر بخورد، در این صورت ها جزما انبات لحم وشد عظم، می شود بدون تحقق آن دو علامت دیگر که یکی (اعتبار عدد) است ودیگری (اعتبار زمان). واقوی در نظر حقیر در اعتبار عدد (پانزده شیر) است که در میان آنها شیر کسی دیگر را نخورد. ودر زمان، معتبر یک شبانه روز است که نه شیر دیگر در میان آن بخورد و نه طعام وشراب.

173: سؤال:

173: سؤال: هر گاه زید هند را به حباله نکاح خود در آورد وعقد مناکحه جاری و مبلغ کلی نقد وجنس از زید گرفته. وحال که می خواهد تصرف کند اولیای زوجه را سخن این که (صداق را بده وزوجه خود را تصرف کن) وزید را بالقوه استطاعت ادای صداق، حال نیست. آیا شرعا می رسد که در چنین حال مانع تصرف زید زوجه خود را بشوند یا نه؟ ونقد جنسی که از زید گرفته اند می تواند زید به عوض صداق محسوب نماید یا نه؟

جواب:

جواب: در دخول بالغه رشیده، اولیا را اختیار نمی باشد. لکن درصورتی که مهر مؤجل نباشد، زوجه می تواند ممانعت کند از دخول قبل از اخذ مهر بایسار اتفاقا، و هر چند زوج معسر باشد علی الاشهر الاظهر. واموالی که [ به خانه زوجه ] برده است هر گاه به نهجی برده است که شرعا استرداد آن جایز باشد می تواند مطالبه کند ودر عوض صداق محسوب دارد. والا، فلا.

174: سؤال:

174: سؤال: زید معسر صبیه رشید بالغه رشیده عمرو را (باذنها واذن ابیها) به حباله نکاح خود در آورد. ودر ضمن العقد زید مزبور با عمرو مذکور - که وکیل صبیه اش بوده - شرط نموده است که عند الیسر والاستطاعه صداق معین را می دهم. وحال که زید می خواهد که زوجه خود را متصرف شود عمرو که پدر زوجه باشد می گوید (صداق زوجه را بده وبعد او را تصرف کن). نظر به عدم استطاعت زید مزبور وشرط مذکور می تواند پدر زوجه مانع از تصرف زوج شود یا نه؟ یا آن که بگوید هر گاه استطاعت نداری زوجه خود را طلاق بده آیا از او می شنوند یا نه؟