جامع شتات جلد 4 صفحه 349

زوجه ولد صغیر یا کبیر خود کند، بدون این که در اول والد به آنها ببخشد یا به نحو دیگر منتقل کند. آیا صحیح است ولازم است؟ یا نه؟

جواب:

جواب: بلی صحیح است ولازم است. ونقل کردن عین به ولد قبل از داخل کردن به صداق ضرور نیست.

194: سؤال:

194: سؤال: حد رضاع را بیان فرمائید.

جواب:

جواب: هر گاه پانزده عدد شیر از پستان بخورد که هر مرتبه سیر شود ودست بردارد که شیر زنی دیگر در میانه آنها نباشد، نشر حرمت می کند. به شرط آن که شیراز ولادت بهم رسیده باشد وخود به خود نباشد، وطفل شیرخوار هم از دو سال بیشتر نداشته باشد. و هم چنین هر گاه یک شبانه روز غذای طفل از آن شیر باشد وشیر کسی دیگر [ را ] نخورد، بلکه هیچ ماکول دیگر نخورد، [ و ] هر وقت از آن شبانه روز که خواهش شیر کند شیر سیر بخورد از همان زن. و هم چنین هر گاه گوشت طفل از آن شیر حاصل شود واستخوان او از آن سخت بشود. به شرط آن که مستقل باشد شیر در این تأثیر که مخلوط به چیز دیگر نشود وگوشت حاصل از هر دو شود، که در آن وقت اثری نمیبخشد. وثمره این تقدیر سومی کم ظاهر می شود. واز جمله ثمرات آن این است که طفل در چندین روز غذای او منحصر باشد در آن شیر، نهایت پانزده عدد شیر که سیر بخورد ودست بردارد اتفاق نشده باشد، بلکه هزار مرتبه (مثلا) شیر خورد اما هیچ کدام بر آن نهج نبوده. و هم چنین در یک شبانه روز بین این هزار شیر اتفاق نیفتاده که بر نهج عادت غذای آن طفل همین شیر باشد به این نحو که هر وقت گرسنه شود شیر بخورد. ودر این صورت جزم حاصل شدن به انبات لحم وشد عظم ممکن است از برای همه کس، و در کمتر از این هم ممکن است که جزم حاصل شود به جهت طبیب حاذق. ودور نیست که قول یک طبیب حاذق عادل کافی باشد، اگر چه احوط اعتبار دو طبیب است. وبر هر یک از تقدیرات که در حد رضاع گفتیم، شرط است فحل یکی باشد، یعنی شیر یک مرد را بخورد.

195: سؤال:

195: سؤال: شخصی از غلات دختری از شیعه امامیه گرفته بود. وآن زن فوت شد. وبعد از آن، مرد مسلمان شد. وآن زن مادری دارد. آیا میراث ومهر او چگونه قسمت می شود.؟.

جواب:

جواب: آن عقد باطل است. ومیراثی از برای شوهر او نمی باشد. میراث او مال مادر