جامع شتات جلد 4 صفحه 361

کرد؟.

جواب:

جواب: هر گاه شخص معین است، به هر یک از این دو اسم به قصد آن شخص می توان عقد کرد.

215: سؤال:

215: سؤال: جده صبیه فرزند صبیه خود را که وفات یافته باشد، می تواند شیر داد یا نه؟ -؟.

جواب:

جواب: حرمت رضاع جده فرزند دختر خود را به جهت آن است که موجب حرام شدن آن دختر است بر شوهر خود. واینکه شوهر دختر دیگر از اولاد صاحب این شیر نمی تواند خواست. و هم چنین از اولاد مرضعه نمی تواند خواست. اما هر گاه دختر مرده باشد [ و ] شوهر او نمی خواهد دختر دیگر از آن شخص بگیرد، مانعی نمیدانم، الا (احتیاط منزله) به جهت حرام شدن جده به شوهر خودش. واحوط ملاحظه آن است هر چند وجوب آن بر حقیر معلوم نیست.

216: سؤال:

216: سؤال: زید دختر عمرو را خطبه نموده، مبلغی نقد مع بعض اجناس دیگر به خانه عمرو مذکور بر سبیل تعارفی که در آن بلد می باشد، فرستاده. وقدری تنخواه از عمرو مذکور نیز طلب داشته [ که ] او را متمم تنخواه نقد مذکور که متعارف است که خانه عروس از داماد میگیرند وبه مصرف رخوت عروس میرسانند نموده. وبعد از آمدن عروس به خانه زید معلوم شده که از نقدین مذکورین چیزی به مصرف متعارف مذکوره نرسانیده اند. آیا در این صورت زید می تواند مطالبه طلب ونقدی که به خانه عروس فرستاده نماید یا نه؟

جواب:

جواب: هر گاه متعارف است که آن تنخواه را به مصرف رخوت واسباب عروس برسانند وبه این قصد داده است، ومعلوم شود که به این مصرف نرسانیده اند، می تواند مطالبه نماید. و اگر سخنی داشته باشند به مرافعه حاضر شوند. والله العالم.

217: سؤال:

217: سؤال: هر گاه ولی کبیره به اذن اواو را به عقد زید در آورد، به صداق یک ختم قرآن یا چند سال نماز وروزه که زید از برای پدر آن ولی بکند. آیا آن عقد صحیح است؟ واین مهر لازم است یا نه؟ و هر گاه مهر چیز معینی باشد وامور مذکوره را در ضمن عقد شرط کرده باشد چه حال دارد؟ وحال آن که منکوحه می گوید که من از این شرط خبر ندارم.

جواب:

جواب: اجیر شدن زوج از برای ولی زوجه در امری از امور، وآن را مهر قرار دادن به