جامع شتات جلد 4 صفحه 362

جهت زوجه، جایز نیست بلا خلاف ظاهری. ولکن به فساد مهر عقد فاسد نمی شود، و رجوع می شود به مهر المثل. واما هر گاه مهر چیز معینی باشد که صحیح باشد مهر کردن آن، وزوجه (یا وکیل او) در ضمن عقد شرط کند که زوج عملی [ را ] از برای پدر ولی او بکند، ظاهر در نظر حقیر صحت ولزوم مهر وشرط است. چرا که شرط امر مشروعی است بالفرض ودر ضمن عقد لازمی شرط شده. وآنچه علما فتوی داده اند و حدیث صحیحی هم بر طبق آن وارد شده که (هر گاه نام ببرند در عقد چیزی را از برای زن وچیزی را از برای پدر او، جایز است آنچه از برای زوجه است وباطل است آنچه از برای پدر او است) (1) ظاهر این است که مراد آن باشد که هر دو در مقابل بضع باشد ولکن یکی را زوجه بالاصاله مستحق باشد ویکی را پدر بالا صاله مستحق باشد. وآن جایز نیست به جهت آن که عوض بضع مختص زوجه است. ودر صورت شرط، آن چیزی که برای پدر شرط می کند جز مهر زوجه می شود واز برای پدرش قرار می دهد. ظاهر این است که مضر نیست. والحاصل: مهر باید حق زوجه باشد، پدر او را در آن حقی نیست. مگر این که جز مهر زوجه بشود واو خود بسبب شرط منتقل کند به پدر خود. وآنچه بدون اذن وامضای منکوحه رشید شده است صورتی ندارد. والله العالم.

218: سؤال:

218: سؤال: هر گاه ضعیفه طفل صغیر خود را شیر بدهد وآن صغیر از میراث پدر مال داشته باشد. آیا مادر می تواند اجرت رضاع را بگیرد یا نه؟ ونفقه خود راهم از مال طفل می تواند برداشت یا نه؟ و هر گاه طفل مال نداشته باشد، آیا بر مادر واجب است شیر دادن یا نه؟

جواب:

جواب: هر گاه کسی نباشد که طفل را تبرعا شیر بدهد وطفل مالدار باشد، می تواند اجرت بگیرد از مال طفل، هر چند مادر غنی باشد. وبا وجود غنی بودن، نفقه از مال طفل نمی تواند گرفت. واگر مادر فقیر باشد پس اگر اجرت رضاع کفایت مؤنه او می کند باز نفقه نمی تواند از طفل گرفت. واگر کفایت نکند تتمه را از مال طفل می تواند گرفت. و هر گاه مال نداشته باشد و کسی هم نباشد که تبرعا شیر بدهد یا اجرت رضاع بدهد و جد پدری مالداری هم نداشته باشد، در این صورت بر مادر واجب است شیر دادن با1.