جامع شتات جلد 4 صفحه 396

می شود به زوجیت اولی. (1)

227: سؤال:

227: سؤال: هر گاه در طهر مواقعه طلاق گفته باشد و بعد از آن صیغه متعه جاری شده باشد، چه صورت دارد؟.

جواب:

جواب: طلاق باطل است وصیغه متعه اعتبار ندارد.

228: سؤال:

228: سؤال: هر گاه کسی متعه داشته باشد وآن مرضعه باشد، ومدتش نیز باقی باشد. وخواهد که تتمه مدت را به او ببخشد، به عقد جدید او را متعه نماید. آیا عده از برای او هست یا نه؟ و هم چنین هر گاه مرضعه نباشد ومن تحیض باشد، چه از برای زوج خود یا غیر؟. وایام مدت عده متعه چند یوم است؟. و هم چنین هر گاه مدت تمام شده باشد وزوج یا غیره ثانیا خواهد او را متعه کند؟.

جواب:

جواب: متعه را عده به جهت زوج خود در کار نیست هر گاه خواهد ثانیا متعه کند یا به عقد دوام بگیرد، خواه مدتش منقضی شده باشد یا آن که تتمه مدت را به او بخشیده باشد، وخواه مرضعه باشد وخواه غیر مرضعه، وخواه (ذات اقرا) باشد یعنی بالفعل (حیض بین) باشد یا در سن (من تحیض) باشد وحیض نبیند. واما غیر زوج او را عقد نمی تواند کند، الا بعد از انقضای عده، نه به دوام ونه به تمتع. واما عده متعه: اگر در سن (من تحیض) باشد وحیض نبیند چهل وپنج روز است و اگر حیض می بیند، درمسأله اختلاف بسیار است، واحوط آن است که دو حیض بیند بعد از دست برداشتن. پس اگر در حال حیض باشد که مدت تمام شود، آن حیض را اعتبار نکند. بلکه باید در حیض بعد از آن ببیند. والله العالم.

229: سؤال:

229: سؤال: زید صبیه خود را در غیبت او به پسر عمرو شوهر داده. در حال صبیه مذکوره می گوید که راضی نیستم. ودر وقت عقد تخمینا نه سال داشته. والحال صبیه مذکوره می گوید من در وقت عقد از نه سال زیادتر داشتم وراضی نیستم. آیا عقد صحیح است به اذن پدر تنها؟ یا نه؟.

جواب:

جواب: از لفظ سائل ظاهر می شود که تخمین بودن نه سال در نزد سائل متعین است، نه در نزد پدر. وظاهر سؤال دعوی است یعنی زوج مدعی صحت است، و زوجه مدعی فساد. وتکیه زوجه در فساد این است که (من بالغه ورشیده بوده ام وپدرمد.