- 2: سؤال: 2
- جواب: 2
- کتاب الوقف من المجلد الاول 2
- 1: سؤال: 2
- جواب: 3
- 3: سؤال: 3
- جواب: 3
- 4: سؤال: 3
- 5: سؤال: 6
- 7: سؤال: 7
- جواب: 7
- جواب: 7
- 6: سؤال: 7
- جواب: 7
- 9: سؤال: 15
- جواب: 15
- 8: سؤال: 15
- جواب: 17
- 10: سؤال: 21
- جواب: 21
- جواب: 22
- 11: سؤال: 22
- 12: سؤال: 23
- جواب: 23
- 13: سؤال: 23
- جواب: 23
- 14: سؤال: 24
- جواب: 24
- 15: سؤال: 26
- جواب: 29
- 16: سؤال: 29
- 17: سؤال: 34
- جواب: 34
- 18: سؤال: 43
- جواب: 44
- جواب: 44
- 19: سؤال: 44
- 20: السؤال: 45
- جواب: 67
- 21: سؤال: 67
- جواب: 67
- 22: سؤال: 67
- 23: سؤال: 68
- جواب: 68
- جواب: 68
- 24: سؤال: 68
- 25: سؤال: 69
- جواب: 70
- 26: سؤال: 71
- جواب: 72
- جواب: 95
- 27: سؤال: 95
- جواب: 96
- 28: سؤال: 96
- جواب: 96
- 29: سؤال: 96
- جواب: 97
- جواب: 97
- 31: سؤال: 97
- 30: سؤال: 97
- جواب: 98
- جواب: 98
- 33: سؤال: 98
- 35: سؤال: 99
- جواب: 99
- 36: سؤال: 99
- جواب: 99
- 34: سؤال: 99
- جواب: 100
- 37: سؤال: 100
- جواب: 100
- جواب: 101
- 38: سؤال: 101
- 41: سؤال: 102
- جواب: 102
- جواب: 102
- 39: سؤال: 102
- 40: سؤال: 102
- جواب: 103
- 42: سؤال: 108
- جواب: 108
- 44: سؤال: 109
- 43: سؤال: 109
- جواب: 109
- 45: سؤال: 110
- 46: سؤال: 110
- جواب: 110
- جواب: 110
- جواب: 110
- جواب: 111
- 47: سؤال: 111
- جواب: 112
- 49: سؤال: 112
- 48: سؤال: 112
- جواب: 112
- جواب: 115
- 51: سؤال: 121
- جواب: 122
- جواب: 122
- 52: سؤال: 122
- 53: سؤال: 123
- جواب: 124
- 54: سؤال: 126
- جواب: 126
- جواب: 127
- 55: سؤال: 127
- 56: سؤال: 128
- جواب: 128
- 57: سؤال: 130
- جواب: 132
- 58: سؤال: 146
- جواب: 147
- 60: سؤال: 150
- جواب: 150
- 59: سؤال: 150
- 61: سؤال: 150
- جواب: 150
- جواب: 151
- 62: سؤال: 152
- کتاب العمری من المجلد الاول 152
- 63: سؤال: 152
- جواب: 152
- جواب: 154
- 65: سؤال: 154
- کتاب الهبات من المجلد الاول 154
- جواب: 154
- 64: سؤال: 154
- 66: سؤال: 154
- جواب: 155
- 67: سؤال: 156
- جواب: 156
- 68: سؤال: 159
- جواب: 159
- 69: سؤال: 160
- جواب: 160
- جواب: 161
- 70: سؤال: 161
- 72: سؤال: 162
- جواب: 162
- 71: سؤال: 162
- جواب: 163
- 73: سؤال: 163
- 74: سؤال: 164
- جواب: 164
- جواب: 164
- 75: سؤال: 167
- 76: سؤال: 168
- جواب: 168
- جواب: 168
- 77: سؤال: 171
- جواب: 172
- جواب: 176
- 78: سؤال: 176
- جواب: 177
- 79: سؤال: 177
- 80: سؤال: 178
- جواب: 178
- 81: سؤال: 179
- جواب: 179
- 82: سؤال: 184
- جواب: 184
- جواب: 190
- 83: سؤال: 190
- 84: سؤال: 190
- جواب: 191
- جواب: 200
- 85: سؤال: 200
- 86: سؤال: 207
- جواب: 207
- 87: سؤال: 207
- جواب: 207
- جواب: 220
- 88: سؤال: 220
- 89: سؤال: 222
- جواب: 222
- 90: سؤال: 223
- کتاب الوصایا من المجلد الاول 223
- جواب: 223
- 91: سؤال: 224
- 92: سؤال: 224
- جواب: 224
- جواب: 225
- جواب: 228
- جواب: 228
- جواب: 228
- 94: سؤال: 228
- 95: سؤال: 228
- 93: سؤال: 228
- جواب: 229
- جواب: 229
- 97: سؤال: 229
- 96: سؤال: 229
- 99: سؤال: 230
- 98: سؤال: 230
- جواب: 230
- جواب: 230
- 100: سؤال: 231
- جواب: 232
- جواب: چون مفروض سؤال این است که ضعیفه، وصی تعیین نکرده ولایت او با حاکم شرع است یعنی مجتهد عادل. و هر گاه دست به حاکم نرسد عدول مؤمنین هم می توانند متوجه شد، بلکه باید بشوند. وظاهر این است که الفاطی که ضعیفه گفته است وصیت است. پس هر گاه از برای حاکم از قول آن جماعت علم بهم رسد، به علم خود عمل می کند. و هم چنین عدول مؤمنین، هر گاه وارث نتواند مانع آنها شد. ودر غیر دو صورت آن وارثی که اقرار دارد، اقرار او در حق او نسبت به حصه خودش مسموع است. ودور نیست که به شهادت یک مرد عادل ربع وصیت را ثابت دانست. واحتمال اثبات نصف هم خالی از قوت نیست. ووصیت در ثلث مال اعتبار دارد و هر گاه زاید بر ثلث باشد وورثه امضا نکنند، به قدر ثلث برای او خرج می کنند. پس هر گاه حاکم یا عدول مؤمنین آن یک نفر عادل را در دست داشته باشند لا اقل باید سعی در انجام ربع وصیت بکنند. و هر گاه از حال ضعیفه معلوم نشد که مراد او به مصرف رساندن عین مال است، ظاهر این است که توان فروخت به قیمت عدل وصرف او کرد. خصوصا هر گاه بدون فروختن متعذر یا متعسر باشد. و هر گاه خواهند بفروشند باید حاکم یا عدول مؤمنین (به وارث یا غیر وارث) بفروشند. واما سؤال: 232
- 101: سؤال: 233
- جواب: 234
- 102: سؤال: 237
- جواب: 238
- جواب: 238
- 103: سؤال: 238
- جواب: 239
- 105: سؤال: 239
- جواب: 239
- 104: سؤال: 239
- 106: سؤال: 240
- جواب: 240
- 107: سؤال: 244
- جواب: 244
- 109: سؤال: 245
- 111: سؤال: 245
- جواب: 245
- 1110: سؤال: 245
- جواب: 245
- جواب: 245
- جواب: 245
- 108: سؤال: 245
- جواب: 246
- 113: سؤال: 246
- 112: سؤال: 246
- جواب: 247
- 114: سؤال: 248
- 115: سؤال: 248
- جواب: 248
- جواب: 249
- جواب: 249
- 117: سؤال: 249
- 116: سؤال: 249
- جواب: 249
- 118: سؤال: 250
- جواب: 250
- جواب: 251
- 119: سؤال: 251
- 120: سؤال: 259
- جواب: 259
- 121: سؤال: 267
- جواب: 267
- 122: سؤال: 269
- جواب: 269
- 123: سؤال: 273
- جواب: 274
- 124: سؤال: 274
- جواب: 275
- 128: سؤال: 275
- جواب: 275
- 126: سؤال: 275
- 127: سؤال: 275
- جواب: 275
- 129: سؤال: 276
- جواب: 276
- جواب: 276
- جواب: 277
- 130: سؤال: 277
- 131: سؤال: 277
- جواب: 277
- 134: سؤال: 278
- 135: سؤال: 278
- جواب: 278
- جواب: 278
- جواب: 278
- 133: سؤال: 278
- 136: سؤال: 279
- جواب: 279
- جواب: 279
- 137: سؤال: 279
- جواب: 280
- 138: سؤال: 280
- جواب: 280
- 139: سؤال: 280
- 140: سؤال: 281
- جواب: 281
- 141: سؤال: 283
- جواب: 283
- جواب: 284
- 142: سؤال: 284
- جواب: 284
- 143: سؤال: 284
- 145: سؤال: 285
- جواب: 285
- 144: سؤال: 285
- جواب: 286
- 146: سؤال: 286
- جواب: 287
- 147: سؤال: 290
- جواب: 290
- 148: سؤال: 291
- جواب: 291
- 149: سؤال: 292
- جواب: 292
- 150: سؤال: 292
- جواب: 292
- جواب: 293
- 151: سؤال: 293
- جواب: 295
- 152: سؤال: 295
- جواب: 296
- 153: سؤال: 296
- 154: سؤال: 298
- جواب: 298
- 155: سؤال: 303
- 156: سؤال: 303
- جواب: 303
- جواب: 304
- جواب: 306
- 157: سؤال: 306
- 158: سؤال: 310
- 159: سؤال: 311
- جواب: 311
- جواب: 311
- کتاب النکاح من المجلد الاول 313
- 160: سؤال: 313
- جواب: 314
- 161: سؤال: 317
- جواب: 318
- 162: سؤال: 318
- جواب: 319
- جواب: 336
- 163: سؤال: 336
- 165: سؤال: 337
- 164: سؤال: 337
- جواب: 337
- جواب: 337
- 167: سؤال: 338
- 166: سؤال: 338
- جواب: 338
- جواب: 338
- جواب: 339
- 168: سؤال: 339
- 169: سؤال: 340
- 171: سؤال: 340
- جواب: 340
- 170: سؤال: 340
- جواب: 340
- 172: سؤال: 341
- جواب: 341
- جواب: 341
- جواب: 342
- 174: سؤال: 342
- 173: سؤال: 342
- 175: سؤال: 343
- 176: سؤال: 343
- جواب: 343
- جواب: 343
- جواب: 344
- 177: سؤال: 344
- جواب: 345
- 181: سؤال: 345
- جواب: 345
- 183: سؤال: 345
- 179: سؤال: 345
- جواب: 345
- 182: سؤال: 345
- جواب: 345
- 180: سؤال: 345
- 185: سؤال: 346
- 188: سؤال: 346
- 187: سؤال: 346
- جواب: 346
- جواب: 346
- جواب: 346
- جواب: 346
- 186: سؤال: 346
- جواب: 346
- 184: سؤال: 346
- جواب: 347
- 191: سؤال: 347
- 189: سؤال: 347
- 190: سؤال: 347
- جواب: 347
- جواب: 347
- جواب: 348
- 193: سؤال: 348
- 192: سؤال: 348
- جواب: 348
- 195: سؤال: 349
- جواب: 349
- جواب: 349
- 194: سؤال: 349
- جواب: 349
- 196: سؤال: 350
- جواب: 350
- جواب: 350
- جواب: 350
- 198: سؤال: 350
- 197: سؤال: 350
- 200: سؤال: 354
- 199: سؤال: 354
- 201: سؤال: 354
- جواب: 354
- جواب: 354
- 205: سؤال: 355
- 202: سؤال: 355
- جواب: 355
- جواب: 355
- جواب: 355
- 204: سؤال: 355
- 203: سؤال: 355
- جواب: 355
- 206: سؤال: 356
- جواب: 356
- جواب: 357
- 207: سؤال: 357
- 208: سؤال: 359
- 209: سؤال: 359
- جواب: 359
- جواب: 359
- 210: سؤال: 359
- جواب: 359
- 211: سؤال: 360
- 214: سؤال: 360
- 212: سؤال: 360
- جواب: 360
- جواب: 360
- جواب: 360
- 213: سؤال: 360
- 215: سؤال: 361
- جواب: 361
- جواب: 361
- 217: سؤال: 361
- 216: سؤال: 361
- جواب: 361
- جواب: 361
- 218: سؤال: 362
- جواب: 362
- 219: سؤال: 363
- 220: سؤال: 363
- جواب: 363
- جواب: 363
- 221: سؤال: 368
- جواب: 369
- 222: سؤال: 380
- 223: سؤال: 385
- جواب: 385
- 224: سؤال: 388
- جواب: 388
- جواب: 393
- 225: سؤال: 393
- 226: سؤال: 395
- جواب: 395
- جواب: 396
- 229: سؤال: 396
- جواب: 396
- 228: سؤال: 396
- جواب: 396
- 227: سؤال: 396
- جواب: 399
- 230: سؤال: 399
- 232: سؤال: 400
- 231: سؤال: 400
- جواب: 400
- 233: سؤال: 401
- جواب: 401
- 234: سؤال: 401
- جواب: 401
- جواب: 401
- جواب: 402
- 236: سؤال: 402
- 235: سؤال: 402
- جواب: 403
- جواب: 405
- 238: سؤال: 405
- جواب: 405
- 237: سؤال: 405
- جواب: 406
- 240: سؤال: 406
- جواب: 406
- جواب: 406
- 241: سؤال: 406
- 242: سؤال: 407
- 243: سؤال: 407
- جواب: 407
- 244: سؤال: 409
- 245: سؤال: 410
- جواب: 410
- جواب: 412
- 247: سؤال: 412
- 248: سؤال: 413
- جواب: 414
- جواب: 415
- 251: سؤال: 415
- جواب: 415
- 250: سؤال: 415
- جواب: 415
- 249: سؤال: 415
- جواب: 416
- 252: سؤال: 416
- جواب: 416
- 253: سؤال: 416
- 254: سؤال: 417
- جواب: 418
- جواب: 419
- جواب: 419
- 255: سؤال: 419
- 256: سؤال: 419
- جواب: 425
- 257: سؤال: 425
- جواب: 428
- 258: سؤال: 428
- 259: سؤال: 431
- جواب: 432
- 260: سؤال: 433
- 261: سؤال: 435
- جواب: 435
- 262: سؤال: 437
- جواب: 437
- 263: سؤال: 437
- جواب: 438
- 264: سؤال: 438
- جواب: 438
- 266: سؤال: 439
- جواب: 439
- 265: سؤال: 439
- جواب: 440
- 267: سؤال: 441
- جواب: 441
- جواب: 442
- 268: سؤال: 442
- 269: سؤال: 443
- جواب: 444
- جواب: 446
- جواب: 446
- 270: سؤال: 446
- 271: سؤال: 446
- 272: سؤال: 447
- 273: سؤال: 447
- جواب: 447
- جواب: 447
- 274: سؤال: 448
- جواب: 449
- 275: سؤال: 449
- 276: سؤال: 450
- جواب: 450
- جواب: 451
- 277: سؤال: 451
- جواب: 452
- جواب: 452
- 278: سؤال: 452
- 279: سؤال: 452
- 282: سؤال: 453
- 281: سؤال: 453
- 280: سؤال: 453
- جواب: 453
- جواب: 453
- 283: سؤال: 454
- 284: سؤال: 454
- جواب: 454
- 285: سؤال: 454
- جواب: 454
- جواب: 454
- 289: سؤال: 455
- 287: سؤال: 455
- جواب: 455
- جواب: 455
- جواب: 455
- 288: سؤال: 455
- جواب: 455
- 286: سؤال: 455
- 290: سؤال: 456
- جواب: 456
- 291: سؤال: 457
- جواب: 459
- 292: سؤال: 459
- جواب: 460
- 293: سؤال: 460
- 294: سؤال: 470
- جواب: 471
- 295: سؤال: 472
- 296: سؤال: 473
- جواب: 474
- 297: سؤال: 476
- جواب: 476
- جواب: 480
- 298: سؤال: 480
- 301: سؤال: 482
- 300: سؤال: 482
- 302: سؤال: 482
- 299: سؤال: 482
- جواب: 482
- جواب: 482
- جواب: 482
- جواب: 482
- جواب: 483
- جواب: 483
- 304: سؤال: 483
- 303: سؤال: 483
- جواب: 483
- 302: مکرر: سؤال: 483
- 307: سؤال: 484
- جواب: 484
- جواب: 484
- 308: سؤال: 484
- جواب: 484
- 309: سؤال: 484
- جواب: 484
- 306: سؤال: 484
- جواب: 485
- جواب: 485
- 310: سؤال: 485
- جواب: 487
- 311: سؤال: 487
- جواب: 488
- 312: سؤال: 488
- جواب: 488
- 313: سؤال: 488
- 314: سؤال: 490
- جواب: 490
- جواب: 491
- 315: سؤال: 491
- جواب: 492
- 317: سؤال: 492
- جواب: 492
- 318: سؤال: 495
- جواب: 495
- 319 و 320: سؤال: 497
- جواب: 498
- جواب: 500
- جواب: 504
- 321: سؤال: 504
- 322: سؤال: 513
- جواب: 514
- جواب: 516
- جواب: 516
- 323: سؤال: 516
- 325: سؤال: 516
- 324: سؤال: 516
- 326: سؤال: 517
- جواب: 517
- جواب: 517
- 327: سؤال: 518
- جواب: 518
- 328: سؤال: 519
- 329: سؤال: 519
- جواب: 519
- جواب: 519
- 331: سؤال: 521
- 330: سؤال: 521
- جواب: 521
- 332: سؤال: 522
- جواب: 522
- 333: سؤال: 524
- جواب: 525
- 334: سؤال: 527
- جواب: 527
- 335: سؤال: 527
- جواب: 527
- جواب: 528
- 336: سؤال: 528
- جواب: 541
- 337: سؤال: 541
- جواب: 542
- 339: سؤال: 542
- 340: سؤال: 542
- 341: سؤال: 542
- 338: سؤال: 542
- جواب: 542
- جواب: 542
- جواب: 543
- 342: سؤال: 543
- جواب: 544
- جواب: 547
- 343: سؤال: 547
- جواب: 555
- 344: سؤال: 555
- 345: سؤال: 555
- 346: سؤال: 556
- جواب: 556
- جواب: 556
- جواب: 557
- 347: سؤال: 557
- 349: سؤال: 558
- جواب: 558
- جواب: 558
- جواب: 559
- 351: سؤال: 559
- 350: سؤال: 559
- جواب: 560
- جواب: 563
- 352: سؤال: 563
- جواب: 564
- 353: سؤال: 564
- جواب: 565
- 354: سؤال: 565
- جواب: 566
- جواب: 566
- 357: سؤال: 566
- 356: سؤال: 566
- جواب: 566
- جواب: 567
- 359: سؤال: 567
- جواب: 567
- 360: سؤال: 572
- جواب: 573
- 361: سؤال: 573
- جواب: 575
- 362: سؤال: 575
- جواب: 576
- جواب: 576
- 365: سؤال: 576
- جواب: 576
- 364: سؤال: 576
- 363: سؤال: 576
- جواب: 577
- جواب: 577
- 367: سؤال: 577
- 366: سؤال: 577
- جواب: 578
- 368: سؤال: 578
- جواب: 579
- 369: سؤال: 579
- 370: سؤال: 580
- جواب: 580
- جواب: 580
- 371: سؤال: 580
- جواب: 583
- جواب: 585
- 373: سؤال: 585
- 374: سؤال: 599
- جواب: 599
- 375: سؤال: 602
- جواب: 602
- جواب: 605
- 376: سؤال: 605
شرط واین ضمان صحیح است یا نه؟ ووارث پدر ادعای وجه مزبور را بر آن برادر می تواند کرد یا نه؟ و بر فرضی که تواند، آیا برادر رجوع به ترکه برادر خود که فوت شده، به جهت غرامت می تواند کرد یا نه؟
جواب:
جواب: اظهر واشهر صحت شرط مزبور است. وبا انقضای(1) وفا به شرط، پدر مستحق ده تومان می شود. وآن حق منتقل به وارث می شود ووارث او از برادر داماد می تواند مطالبه کند. به جهت آن که مقتضای ضمان همین است. وتوهم این که این داخل (ضمان مالم یجب) است پس باطل است، توهم فاسدی است. به جهت آن که هر چند در حال شرط ضمان هنوز چیزی بر گردن داماد ثابت نشده وواجب نشده که برادر ضامن او شود، لکن او ضامن وی شده بر تقدیر تخلف از شرط. ودر صورت تخلف آن مال بر گردن او لازم است. پس برادر ضامن او است در ادای آن مال بر تقدیر ثبوت. چنانکه در (ضمان عهده درک ثمن مبیع) چنین است. یعنی هر گاه کسی ملکی بفروشد به دیگری به ثمن معینی، وثالثی ضامن شود از برای مشتری که اگر مبیع مستحق غیر بر آید، ضامن رد ثمن باشد. این صحیح است. وحال آن که در وقت این معامله وعقد، ضمان چیزی بربایع لازم نیست در ظاهر. وبدان که: این مسأله داخل در (ضمان حال) است بر (دین حال). به جهت آن که تعلق وجوب رد به ذمه داماد، وتعلق ضمان به ذمه برادر، در (آن) واحد است، که آن زمان تخلف از شرط است. گوازحین عقد تا آن وقت مدتی فاصله شود. وبعضی از عمومات ادله صحت ضمان مؤجل است از دین. چنانکه اگر ضمان را در اینجا مؤجل کند هم صحیح است. مثل این که بگوید که (هر گاه برادرم که داماد است تخلف کند از شرط وتایک ماه بعد از تخلف ادا نکند من متعهد رد وجه تو هستم). وبه هر حال هر گاه برادر که ضامن است وجه را رد کرد به وارث پدر زن، می تواند رجوع کند به ترکه مضمون عنه، یعنی داماد که فوت شده است. واینها همه در وقتی است که دختر بالغه رشیده باشد و پدر را وکیل در تزویج و شرط ضمن العقد وغیره کرده باشد. والا از برای ولی ثابت نیست جواز این شرط. ظ.
1- انتفاء ظ.