جامع شتات جلد 4 صفحه 441

ظاهر روایت هم همان است. وفرق این است که در صورت اول آنچه را از برای پدر قرار داده داخل مهر نیست، پس آن را در مقابل بضع قرار دادن صحیح نیست. به جهت آن که آنچه را در برابر بضع قرار بدهند مهر است ومهر مستحقی ندارد به غیر زوجه. پس آن را برای پدر قرار دادن وجهی ودلیلی ندارد. ودر صورت ثانیه شرط داخل مهر می شود ومجموع مهر است. و مانعی نیست از این که زوجه بعضی از مهر خود را شرط کند از برای پدرش. به جهت آن که گاه است نفع آن باز عاید زوجه می شود، مثل این که پدرش به این سبب غنی می شود و نفقه او از گردن او ساقط می شود. نظیر این که زنی شوهر کند وطفلی داشته باشد و علاوه بر مهر شرط کند به شوهر که در چند سال نفقه طفل را بدهد. پس بنابر این شرط اجیر شدن از برای پدر در ضمن عقد هم صیحیح خواهد بود. آنچه در نظر حقیر ظاهر است این است، ولکن فتوای علما مطلق است وتقییدی در آن ندیده ام به غیر اشکالی که در مسالک وکفایه شده است درصورتی که آن تسمیه که در عقد از برای پدر کرده است باعث کم کردن مهر شود که: اگر او را قرار نمیداد، زوجه مهر را بیشتر می خواست. پس از اینجا ظاهر می شود که مجموع داخل مهر می شود و رضا در عقد بدون آن نشده است. پس چگونه حکم می شود به صحت مهر وتعین آنچه برای زوجه نام برده، بلکه یا باید عوض آنچه برای پدر نام برده راهم بگیرد ویا مهر از اصل فاسد شود ورجوع به مهر المثل شود. ونظر به آنچه حقیر روایت را حمل بر آن کردم، اشکال مندفع می شود. وآنچه را حقیر در اینجا اختیار کردم نظیر آن مسأله می شود که مهر زن را مثلا سی اشرفی بکند و شرط کند که ده اشرفی از جمله سی اشرفی را به پدر او بدهند. که در اینجا هر چند مشهور باز عدم صحت شرط است ولکن ابن جنید وجمعی از متأخرین قائل به جواز آن شده اند. واین اقرب است، به جهت آن که شرطی است که زوجه در مال خود می کند و (الناس مسلطون علی اموالهم).

267: سؤال:

267: سؤال: هر گاه زوج قبل از دخول به زوجه فوت شود، زوجه مستحق تمام مهر است؟ یا نصف؟. و هر گاه زوجه قبل از دخول فوت شود. آیا مستحق تمام مهر است؟ یا نصف؟.

جواب:

جواب: هر چند مشهور میان علما این است که مهر تمام می رسد در صورت اولی - و