جامع شتات جلد 4 صفحه 453

جواز نیست. وبدان که: درصورتی که زوجه کنیز بوده باشد وزوج آزاد، و بعد از آن زوجه منتقل شود به زوج به نحوی از انحا ملک، در آن صورت نیز عقد باطل است وخلافی در آن نیز نیست. هر چند در اینجا وطی حلال است به سبب ملک.

280: سؤال:

280: سؤال: آیا ولد زنا به هیچ وجه ملحق نمی شود به ابوین؟ یا به بعض وجوه می شود.

جواب:

جواب: به هیچ وجه ملحق نمی شود، الا در تحریم نکاح. پس جایز نیست از برای زانی وطی دختری که از او بهم رسیده است به زنا. و هم چنین جایز نیست که زانیه شوهر کند به پسر خود که از زنا بهم رسانیده. و هم چنین است حکم جمیع انسان. پس جایز نیست دختری که از زنا بهم رسیده شوهر کند به برادر خود که از پدر یا مادر او بهم رسد خواه او هم از زنا باشد یا نه. و هم چنین اعمام واخوال وغیره. وتصریح به حکم پدر ومادر نسبت به فرزند در بسیاری از کتب، مذکور است لاغیر. وظاهرا مراد تمثیل است. ودر تحریر علامه تصریح به حکم همه شده. وظاهرا خلافی در میان شیعه نباشد. بلکه دعوی اجماع بر آن شده.

281: سؤال:

281: سؤال: هند شوهری دارد. ومدت ده سال است که حامله نشده، و از شوهر پیش فرزند دارد. الحال طفلی را به پستان خود بیندازد ورضاع شرعی به عمل آید. آیا این رضاع نشر حرمت می کند یا نه؟

جواب:

جواب: هر گاه بعد از ولایت فرزند سابق تابحال چنین اتفاق افتاده باشد که شیر او باقی مانده باشد مثل این که دایگی می کرده واطفال را شیر میداده - هر چند گاهی بخشکد وگاهی عود کند که در عرف وعادت بگویند (این شیر همان فرزند است)، نشر حرمت می کند. واما هر گاه بالمره شیر سابق خشک شده واین مدت طولانی گذشته که در عرف نمی گویند از آن ولادت سابق است، نشر حرمت نمی کند. واز باب آن است که دختر با کره، یا مردی طفلی را به پستان خود بیندازد وبه مکیدن، شیر حاصل شود.

282: سؤال:

282: سؤال: زید مثلا غایب گردیده وملک معینی از او مانده، وهند زوجه زید مزبور ادعا نماید که ملک مزبور در صداق من است، و صداقنامچه وشهودی نداشته باشد. وهند مزبوره متوفیه گردیده واولادی ندارد. وپسر برادری از هند مزبوره مانده عمرو نام. عمرو مزبور املاک زید غایب را می تواند به محض قول مرقوم هند متوفی، ضبط نماید قبل از آن که به اثبات شرعی برساند؟ یا نه؟. وخالد اقوام زید مزبور غایب را