جامع شتات جلد 4 صفحه 527

وچون نفاس در حکم حیض است وپاکی از آن در حکم طهر است پس صادق است که طهر غیر مواقعه است. پس مورد اشکال راوی وسؤال او نخواهد بود، که اطلاق جواب شامل آن باشد. وبه هر حال ظاهرا اشکالی در صحت طلاق نیست.

334: سؤال:

334: سؤال: هر گاه شخصی دختری را در حال عقل وشعور مخفی از پدر ومادر او، از برای خود عقد نماید. ودختر نیز اقرار به عقد دارد. آیا عقد دختر بی اذن پدر صحیح است یا نه؟

جواب:

جواب: در نکاح باکره عاقله رشیده بالغه، اشهر واظهر این است که اذن پدر شرط نیست. بلی احوط است.

335: سؤال:

335: سؤال: هر گاه دختر بعد از عقد منکر شود، آیا قبل از تحلیف می توان او را از برای دیگری عقد نمود یا نه؟ آیا تکلیف زوج بعد از انکار دختر چه چیز است؟ هر گاه از خوف جناب اقدس الهی طلاق بگوید نصف مهر مسمی را باید تسلیم دختر نماید یا نه؟

جواب:

جواب: هر گاه مرد مدعی زوجیت دختر است ودختر منکر است ومرد بینه ندارد، قسم متوجه دختر می شود، هر گاه قسم خورد دعوی ساقط می شود در ظاهر حکم شرع. ودختر می تواند شوهر بکند در ظاهر شرع. و هر گاه مرد علم دارد به عقد واینکه دختر قسم دروغ خورده، پس بهتر این است که او را طلاق بگوید ونصف مهری که به سبب عقد لازم شده باید به او برساند هر چند دختر مطالبه آن را نمی تواند کرد. ومادر او را نمی تواند عقد کند، و هم چنین دختر برادر وخواهر او را نمی تواند گرفت بدون اذن او و همچنین خواهر او را مادامی که او را طلاق ندهد نمی تواند گرفت. ونفقه وکسوه او بر مرد لازم نیست، به جهت عدم تمین. و هر گاه دختر قسم نخورده ورد کرد قسم را و مرد قسم خورد، حکم می شود به زوجیت در ظاهر شرع. وبر ایشان لازم است که عمل کنند به مقتضای آنچه درواقع ثابت است. واما سؤال از این که (آیا دختر قبل از قسم خوردن می تواند شوهر کند یا نه) پس اظهر این است که بلی می تواند. همچنانکه در سایر مواضعی که تصرفات مدعی علیه در آنچه در دست او است جایز است مادامی که حکم برخلاف آن از حاکم صادر نشده باشد. ولکین هر وقت که مدعی خواهد او را قسم می دهد هر چند شوهر کرده باشد. وباز به