- 2: سؤال: 2
- کتاب الوقف من المجلد الاول 2
- جواب: 2
- 1: سؤال: 2
- جواب: 3
- 3: سؤال: 3
- 4: سؤال: 3
- جواب: 3
- 5: سؤال: 6
- جواب: 7
- جواب: 7
- 7: سؤال: 7
- جواب: 7
- 6: سؤال: 7
- جواب: 15
- 9: سؤال: 15
- 8: سؤال: 15
- جواب: 17
- جواب: 21
- 10: سؤال: 21
- 11: سؤال: 22
- جواب: 22
- 12: سؤال: 23
- جواب: 23
- جواب: 23
- 13: سؤال: 23
- جواب: 24
- 14: سؤال: 24
- 15: سؤال: 26
- جواب: 29
- 16: سؤال: 29
- 17: سؤال: 34
- جواب: 34
- 18: سؤال: 43
- جواب: 44
- جواب: 44
- 19: سؤال: 44
- 20: السؤال: 45
- 21: سؤال: 67
- 22: سؤال: 67
- جواب: 67
- جواب: 67
- جواب: 68
- 24: سؤال: 68
- 23: سؤال: 68
- جواب: 68
- 25: سؤال: 69
- جواب: 70
- 26: سؤال: 71
- جواب: 72
- جواب: 95
- 27: سؤال: 95
- جواب: 96
- 28: سؤال: 96
- جواب: 96
- 29: سؤال: 96
- جواب: 97
- جواب: 97
- 30: سؤال: 97
- 31: سؤال: 97
- جواب: 98
- 33: سؤال: 98
- جواب: 98
- 35: سؤال: 99
- جواب: 99
- 34: سؤال: 99
- جواب: 99
- 36: سؤال: 99
- جواب: 100
- 37: سؤال: 100
- جواب: 100
- جواب: 101
- 38: سؤال: 101
- جواب: 102
- جواب: 102
- 41: سؤال: 102
- 40: سؤال: 102
- 39: سؤال: 102
- جواب: 103
- 42: سؤال: 108
- جواب: 108
- 44: سؤال: 109
- جواب: 109
- 43: سؤال: 109
- جواب: 110
- 46: سؤال: 110
- جواب: 110
- 45: سؤال: 110
- جواب: 110
- جواب: 111
- 47: سؤال: 111
- جواب: 112
- 48: سؤال: 112
- جواب: 112
- 49: سؤال: 112
- جواب: 115
- 51: سؤال: 121
- جواب: 122
- 52: سؤال: 122
- جواب: 122
- 53: سؤال: 123
- جواب: 124
- 54: سؤال: 126
- جواب: 126
- جواب: 127
- 55: سؤال: 127
- 56: سؤال: 128
- جواب: 128
- 57: سؤال: 130
- جواب: 132
- 58: سؤال: 146
- جواب: 147
- جواب: 150
- 60: سؤال: 150
- جواب: 150
- 59: سؤال: 150
- 61: سؤال: 150
- جواب: 151
- کتاب العمری من المجلد الاول 152
- 63: سؤال: 152
- 62: سؤال: 152
- جواب: 152
- 65: سؤال: 154
- 64: سؤال: 154
- 66: سؤال: 154
- کتاب الهبات من المجلد الاول 154
- جواب: 154
- جواب: 154
- جواب: 155
- 67: سؤال: 156
- جواب: 156
- 68: سؤال: 159
- جواب: 159
- 69: سؤال: 160
- جواب: 160
- 70: سؤال: 161
- جواب: 161
- 72: سؤال: 162
- جواب: 162
- 71: سؤال: 162
- 73: سؤال: 163
- جواب: 163
- جواب: 164
- جواب: 164
- 74: سؤال: 164
- 75: سؤال: 167
- 76: سؤال: 168
- جواب: 168
- جواب: 168
- 77: سؤال: 171
- جواب: 172
- 78: سؤال: 176
- جواب: 176
- جواب: 177
- 79: سؤال: 177
- جواب: 178
- 80: سؤال: 178
- 81: سؤال: 179
- جواب: 179
- 82: سؤال: 184
- جواب: 184
- جواب: 190
- 84: سؤال: 190
- 83: سؤال: 190
- جواب: 191
- 85: سؤال: 200
- جواب: 200
- 87: سؤال: 207
- 86: سؤال: 207
- جواب: 207
- جواب: 207
- جواب: 220
- 88: سؤال: 220
- جواب: 222
- 89: سؤال: 222
- جواب: 223
- کتاب الوصایا من المجلد الاول 223
- 90: سؤال: 223
- جواب: 224
- 92: سؤال: 224
- 91: سؤال: 224
- جواب: 225
- 95: سؤال: 228
- 94: سؤال: 228
- جواب: 228
- جواب: 228
- جواب: 228
- 93: سؤال: 228
- 97: سؤال: 229
- جواب: 229
- جواب: 229
- 96: سؤال: 229
- جواب: 230
- 99: سؤال: 230
- جواب: 230
- 98: سؤال: 230
- 100: سؤال: 231
- جواب: چون مفروض سؤال این است که ضعیفه، وصی تعیین نکرده ولایت او با حاکم شرع است یعنی مجتهد عادل. و هر گاه دست به حاکم نرسد عدول مؤمنین هم می توانند متوجه شد، بلکه باید بشوند. وظاهر این است که الفاطی که ضعیفه گفته است وصیت است. پس هر گاه از برای حاکم از قول آن جماعت علم بهم رسد، به علم خود عمل می کند. و هم چنین عدول مؤمنین، هر گاه وارث نتواند مانع آنها شد. ودر غیر دو صورت آن وارثی که اقرار دارد، اقرار او در حق او نسبت به حصه خودش مسموع است. ودور نیست که به شهادت یک مرد عادل ربع وصیت را ثابت دانست. واحتمال اثبات نصف هم خالی از قوت نیست. ووصیت در ثلث مال اعتبار دارد و هر گاه زاید بر ثلث باشد وورثه امضا نکنند، به قدر ثلث برای او خرج می کنند. پس هر گاه حاکم یا عدول مؤمنین آن یک نفر عادل را در دست داشته باشند لا اقل باید سعی در انجام ربع وصیت بکنند. و هر گاه از حال ضعیفه معلوم نشد که مراد او به مصرف رساندن عین مال است، ظاهر این است که توان فروخت به قیمت عدل وصرف او کرد. خصوصا هر گاه بدون فروختن متعذر یا متعسر باشد. و هر گاه خواهند بفروشند باید حاکم یا عدول مؤمنین (به وارث یا غیر وارث) بفروشند. واما سؤال: 232
- جواب: 232
- 101: سؤال: 233
- جواب: 234
- 102: سؤال: 237
- 103: سؤال: 238
- جواب: 238
- جواب: 238
- جواب: 239
- 104: سؤال: 239
- 105: سؤال: 239
- جواب: 239
- جواب: 240
- 106: سؤال: 240
- جواب: 244
- 107: سؤال: 244
- 111: سؤال: 245
- 108: سؤال: 245
- جواب: 245
- 109: سؤال: 245
- جواب: 245
- 1110: سؤال: 245
- جواب: 245
- جواب: 245
- 113: سؤال: 246
- جواب: 246
- 112: سؤال: 246
- جواب: 247
- 114: سؤال: 248
- 115: سؤال: 248
- جواب: 248
- جواب: 249
- جواب: 249
- جواب: 249
- 116: سؤال: 249
- 117: سؤال: 249
- 118: سؤال: 250
- جواب: 250
- جواب: 251
- 119: سؤال: 251
- 120: سؤال: 259
- جواب: 259
- جواب: 267
- 121: سؤال: 267
- جواب: 269
- 122: سؤال: 269
- 123: سؤال: 273
- 124: سؤال: 274
- جواب: 274
- 128: سؤال: 275
- جواب: 275
- 126: سؤال: 275
- جواب: 275
- 127: سؤال: 275
- جواب: 275
- 129: سؤال: 276
- جواب: 276
- جواب: 276
- جواب: 277
- جواب: 277
- 130: سؤال: 277
- 131: سؤال: 277
- 133: سؤال: 278
- جواب: 278
- جواب: 278
- 135: سؤال: 278
- جواب: 278
- 134: سؤال: 278
- جواب: 279
- 136: سؤال: 279
- 137: سؤال: 279
- جواب: 279
- 138: سؤال: 280
- 139: سؤال: 280
- جواب: 280
- جواب: 280
- 140: سؤال: 281
- جواب: 281
- جواب: 283
- 141: سؤال: 283
- 143: سؤال: 284
- جواب: 284
- 142: سؤال: 284
- جواب: 284
- جواب: 285
- 145: سؤال: 285
- 144: سؤال: 285
- جواب: 286
- 146: سؤال: 286
- جواب: 287
- 147: سؤال: 290
- جواب: 290
- 148: سؤال: 291
- جواب: 291
- 149: سؤال: 292
- جواب: 292
- 150: سؤال: 292
- جواب: 292
- جواب: 293
- 151: سؤال: 293
- جواب: 295
- 152: سؤال: 295
- جواب: 296
- 153: سؤال: 296
- 154: سؤال: 298
- جواب: 298
- 156: سؤال: 303
- جواب: 303
- 155: سؤال: 303
- جواب: 304
- جواب: 306
- 157: سؤال: 306
- 158: سؤال: 310
- 159: سؤال: 311
- جواب: 311
- جواب: 311
- کتاب النکاح من المجلد الاول 313
- 160: سؤال: 313
- جواب: 314
- 161: سؤال: 317
- 162: سؤال: 318
- جواب: 318
- جواب: 319
- جواب: 336
- 163: سؤال: 336
- 165: سؤال: 337
- جواب: 337
- جواب: 337
- 164: سؤال: 337
- جواب: 338
- 166: سؤال: 338
- جواب: 338
- 167: سؤال: 338
- 168: سؤال: 339
- جواب: 339
- 169: سؤال: 340
- جواب: 340
- 170: سؤال: 340
- جواب: 340
- 171: سؤال: 340
- جواب: 341
- جواب: 341
- 172: سؤال: 341
- 174: سؤال: 342
- جواب: 342
- 173: سؤال: 342
- 175: سؤال: 343
- 176: سؤال: 343
- جواب: 343
- جواب: 343
- جواب: 344
- 177: سؤال: 344
- 179: سؤال: 345
- 181: سؤال: 345
- 183: سؤال: 345
- جواب: 345
- جواب: 345
- 182: سؤال: 345
- جواب: 345
- 180: سؤال: 345
- جواب: 345
- جواب: 346
- 185: سؤال: 346
- 187: سؤال: 346
- جواب: 346
- 188: سؤال: 346
- 184: سؤال: 346
- جواب: 346
- جواب: 346
- جواب: 346
- 186: سؤال: 346
- 190: سؤال: 347
- جواب: 347
- 189: سؤال: 347
- جواب: 347
- 191: سؤال: 347
- جواب: 347
- جواب: 348
- 192: سؤال: 348
- جواب: 348
- 193: سؤال: 348
- جواب: 349
- 194: سؤال: 349
- 195: سؤال: 349
- جواب: 349
- جواب: 349
- 196: سؤال: 350
- جواب: 350
- 198: سؤال: 350
- جواب: 350
- 197: سؤال: 350
- جواب: 350
- 199: سؤال: 354
- 201: سؤال: 354
- 200: سؤال: 354
- جواب: 354
- جواب: 354
- جواب: 355
- 202: سؤال: 355
- جواب: 355
- جواب: 355
- 205: سؤال: 355
- جواب: 355
- 203: سؤال: 355
- 204: سؤال: 355
- جواب: 356
- 206: سؤال: 356
- جواب: 357
- 207: سؤال: 357
- جواب: 359
- 210: سؤال: 359
- جواب: 359
- 209: سؤال: 359
- 208: سؤال: 359
- جواب: 359
- 214: سؤال: 360
- 213: سؤال: 360
- جواب: 360
- 212: سؤال: 360
- جواب: 360
- جواب: 360
- 211: سؤال: 360
- 215: سؤال: 361
- جواب: 361
- جواب: 361
- 217: سؤال: 361
- 216: سؤال: 361
- جواب: 361
- جواب: 361
- 218: سؤال: 362
- جواب: 362
- جواب: 363
- 219: سؤال: 363
- جواب: 363
- 220: سؤال: 363
- 221: سؤال: 368
- جواب: 369
- 222: سؤال: 380
- 223: سؤال: 385
- جواب: 385
- 224: سؤال: 388
- جواب: 388
- جواب: 393
- 225: سؤال: 393
- جواب: 395
- 226: سؤال: 395
- جواب: 396
- 227: سؤال: 396
- جواب: 396
- 228: سؤال: 396
- 229: سؤال: 396
- جواب: 396
- جواب: 399
- 230: سؤال: 399
- جواب: 400
- 231: سؤال: 400
- 232: سؤال: 400
- 233: سؤال: 401
- جواب: 401
- جواب: 401
- جواب: 401
- 234: سؤال: 401
- جواب: 402
- 235: سؤال: 402
- 236: سؤال: 402
- جواب: 403
- 238: سؤال: 405
- جواب: 405
- جواب: 405
- 237: سؤال: 405
- 240: سؤال: 406
- جواب: 406
- جواب: 406
- جواب: 406
- 241: سؤال: 406
- 242: سؤال: 407
- جواب: 407
- 243: سؤال: 407
- 244: سؤال: 409
- 245: سؤال: 410
- جواب: 410
- جواب: 412
- 247: سؤال: 412
- 248: سؤال: 413
- جواب: 414
- 249: سؤال: 415
- جواب: 415
- 251: سؤال: 415
- 250: سؤال: 415
- جواب: 415
- جواب: 415
- جواب: 416
- 252: سؤال: 416
- 253: سؤال: 416
- جواب: 416
- 254: سؤال: 417
- جواب: 418
- جواب: 419
- 255: سؤال: 419
- 256: سؤال: 419
- جواب: 419
- 257: سؤال: 425
- جواب: 425
- جواب: 428
- 258: سؤال: 428
- 259: سؤال: 431
- جواب: 432
- 260: سؤال: 433
- 261: سؤال: 435
- جواب: 435
- 262: سؤال: 437
- جواب: 437
- 263: سؤال: 437
- جواب: 438
- جواب: 438
- 264: سؤال: 438
- 266: سؤال: 439
- 265: سؤال: 439
- جواب: 439
- جواب: 440
- 267: سؤال: 441
- جواب: 441
- جواب: 442
- 268: سؤال: 442
- 269: سؤال: 443
- جواب: 444
- جواب: 446
- جواب: 446
- 271: سؤال: 446
- 270: سؤال: 446
- جواب: 447
- 272: سؤال: 447
- 273: سؤال: 447
- جواب: 447
- 274: سؤال: 448
- جواب: 449
- 275: سؤال: 449
- 276: سؤال: 450
- جواب: 450
- 277: سؤال: 451
- جواب: 451
- جواب: 452
- 279: سؤال: 452
- 278: سؤال: 452
- جواب: 452
- 282: سؤال: 453
- جواب: 453
- 280: سؤال: 453
- جواب: 453
- 281: سؤال: 453
- جواب: 454
- 284: سؤال: 454
- جواب: 454
- 283: سؤال: 454
- 285: سؤال: 454
- جواب: 454
- جواب: 455
- جواب: 455
- 289: سؤال: 455
- 288: سؤال: 455
- جواب: 455
- 287: سؤال: 455
- 286: سؤال: 455
- جواب: 455
- جواب: 456
- 290: سؤال: 456
- 291: سؤال: 457
- جواب: 459
- 292: سؤال: 459
- جواب: 460
- 293: سؤال: 460
- 294: سؤال: 470
- جواب: 471
- 295: سؤال: 472
- 296: سؤال: 473
- جواب: 474
- 297: سؤال: 476
- جواب: 476
- 298: سؤال: 480
- جواب: 480
- 301: سؤال: 482
- جواب: 482
- جواب: 482
- جواب: 482
- جواب: 482
- 299: سؤال: 482
- 300: سؤال: 482
- 302: سؤال: 482
- جواب: 483
- جواب: 483
- 303: سؤال: 483
- 304: سؤال: 483
- 302: مکرر: سؤال: 483
- جواب: 483
- جواب: 484
- 307: سؤال: 484
- 309: سؤال: 484
- 308: سؤال: 484
- جواب: 484
- جواب: 484
- 306: سؤال: 484
- جواب: 484
- جواب: 485
- جواب: 485
- 310: سؤال: 485
- جواب: 487
- 311: سؤال: 487
- 312: سؤال: 488
- جواب: 488
- 313: سؤال: 488
- جواب: 488
- جواب: 490
- 314: سؤال: 490
- جواب: 491
- 315: سؤال: 491
- جواب: 492
- 317: سؤال: 492
- جواب: 492
- 318: سؤال: 495
- جواب: 495
- 319 و 320: سؤال: 497
- جواب: 498
- جواب: 500
- جواب: 504
- 321: سؤال: 504
- 322: سؤال: 513
- جواب: 514
- 323: سؤال: 516
- جواب: 516
- جواب: 516
- 324: سؤال: 516
- 325: سؤال: 516
- جواب: 517
- جواب: 517
- 326: سؤال: 517
- 327: سؤال: 518
- جواب: 518
- 328: سؤال: 519
- جواب: 519
- جواب: 519
- 329: سؤال: 519
- 331: سؤال: 521
- جواب: 521
- 330: سؤال: 521
- جواب: 522
- 332: سؤال: 522
- 333: سؤال: 524
- جواب: 525
- جواب: 527
- جواب: 527
- 334: سؤال: 527
- 335: سؤال: 527
- 336: سؤال: 528
- جواب: 528
- جواب: 541
- 337: سؤال: 541
- جواب: 542
- 339: سؤال: 542
- جواب: 542
- 341: سؤال: 542
- جواب: 542
- 340: سؤال: 542
- 338: سؤال: 542
- جواب: 543
- 342: سؤال: 543
- جواب: 544
- جواب: 547
- 343: سؤال: 547
- جواب: 555
- 345: سؤال: 555
- 344: سؤال: 555
- جواب: 556
- جواب: 556
- 346: سؤال: 556
- 347: سؤال: 557
- جواب: 557
- جواب: 558
- جواب: 558
- 349: سؤال: 558
- 351: سؤال: 559
- جواب: 559
- 350: سؤال: 559
- جواب: 560
- جواب: 563
- 352: سؤال: 563
- 353: سؤال: 564
- جواب: 564
- جواب: 565
- 354: سؤال: 565
- جواب: 566
- 356: سؤال: 566
- 357: سؤال: 566
- جواب: 566
- جواب: 566
- جواب: 567
- جواب: 567
- 359: سؤال: 567
- 360: سؤال: 572
- جواب: 573
- 361: سؤال: 573
- 362: سؤال: 575
- جواب: 575
- 363: سؤال: 576
- 365: سؤال: 576
- جواب: 576
- 364: سؤال: 576
- جواب: 576
- جواب: 576
- 366: سؤال: 577
- جواب: 577
- جواب: 577
- 367: سؤال: 577
- 368: سؤال: 578
- جواب: 578
- جواب: 579
- 369: سؤال: 579
- 370: سؤال: 580
- 371: سؤال: 580
- جواب: 580
- جواب: 580
- جواب: 583
- 373: سؤال: 585
- جواب: 585
- جواب: 599
- 374: سؤال: 599
- جواب: 602
- 375: سؤال: 602
- 376: سؤال: 605
- جواب: 605
مقام بر او لازم است در تصحیح توکیل، این که بیان کند از برای وکیل که (فلان دختر خود را که هشت نه ساله است به من وعده کرده، وبه این وصف است وبه این اسم، او را از برای من قبول تزویج کن). [ زیرا ] در صورت توکیل در عقد زن معین لازم است تعیین آن زن از برای وکیل به نحوی که اشتباه نباشد. و هم چنین در عمل کردن به مقتضای وکالت لازم است که بر وکیل ثابت ومعین شود که این شخص که اذن داد همان است. ودر اینجا وکیل مسامحه کرده وبه محض اقرار زنی او را عقد کرده. پس اگر(1) موکل متوجه تعیین موکل فیه نشده ومسامحه کرده، پس توکیل باطل است. و هر گاه کرده ووکیل تعیین نکرده ونشناخته که این همان است قبول نکاح کرده، پس وکالت بروجه صحیح به عمل نیامده. ودر هیچ یک از این دو صورت عقد وکالتی به عمل نیامده وفضولی است. واما صورت مسأله اولی آن است که توکیل بر وجه صحیح شده باشد ووکیل هم در صورت وکالت صحیحه بر عقد زن معین، عقد کرده است. و هر گاه مفروض این باشد در صورت سؤال که زوج تعیین کرده زوجه را بر وجهی که اشتباه نباشد وبا وجود علم رفته دیگری را عقد کرده، پس آن داخل مسأله اولی می شود. وحکم همان است که مذکور شد. ولکن آن عبارتی که در سؤال از زبان زوج نوشته که (من به گمان این که تو آن دختر کوچکی، قبول کردم واگر میدانستم توئی قبول نمی کردم) مطابق مطلب نمی شود. و ظاهر این است که مراد او این است (من کسی را که وکیل کرده بودم در قبول به اعتقاد گرفتن خواهر تو وکیل کرده بودم، واگر میدانستم که تو را به وکیل می نمایند، ی ا او قبول عقد تو را از جانب من می کند، او را وکیل نمی کردم). به هر حال ظاهر سؤال (به قرینه اول وآخر آن) از مسأله اولی می شود. بعد از قسم خوردن زوج، عقد باطل است. ومهر را باید وکیل به زوجه بدهد. بلی اگر وکیل مغرور شده باشد - مثل این که شهود تعریف، معلوم شود که دروغ گفته بوده اند - وکیل می تواند که رجوع کند به آنها. چون در اینجا سبب اقوی از مباشر است، به سبب غرور. و همچنین هر گاه معلوم شود که زوجه خود تزویر کرده. واما هر گاه غرور وکیل به سبب جهل خود او بوده در تحقیق معنی توکیل، [ لذا ] تعیین موکل فیها نکرده. یا در حین ..
1- در نسخه، پس یا...