جامع شتات جلد 4 صفحه 566

355: سؤال:

355: سؤال: صاحب زوجه دائمه امه را عقد دائم می تواند نمود یا نه؟

جواب:

جواب: اظهر عدم صحت است بدون اذن زوجه حره. وبا اذن او صحیح است. و اظهر این است که اجازه بعد، هم کافی نیست هر گاه به اذن او نبوده، واجرای حکم فضولی در آن نتوان کرد. وظاهر این است که کنیز را بدون رضای حره به عقد تمتع هم تنوان گرفت، نظر به عمومات وخصوص صحیحه محمدبن اسماعیل بن بزیع(1)وظاهر این است که قائل به فرق، نباشد

356: سؤال:

356: سؤال: زوجه وزوج، غیر امینی را در اجرای صیغه نکاح مأذون می نمایند. اخبار او در اجرای صیغه بعد غیبتهما، مقبول است یا نه؟

جواب:

جواب: در وکیل عدالت شرط نیست. وبعد علم به جریان صیغه هم اشکالی نیست در صحت. بلی اشکال در قبول اخبار او است از نکاح واجرای صیغه. وظاهر این است که جایز است عمل به اخبار او هر چند عادل نباشد. و هر گاه وکیل بگوید صیغه را خواندم، وموکل منکر باشد قول وکیل مقدم است با یمین.

357: سؤال:

357: سؤال: شخصی دختری گرفت ودر شب زفاف. معلوم شد که دختر نبوده، مستحق تمام مهر است یا نه؟

جواب:

جواب: اظهر واشهر این است که هر گاه بعد از دخول معلوم شد که با کره نبوده است قبل از عقد، وزوج هم راضی شود بر نگاه داشتن آن - خواه برای او خیار فسخ باشد (مثل این که شرط کرده باشد در ضمن عقد بکارت را) یا نه (مثل این که به گمان بکارت گرفته باشد) - زوجه مستحق مهر هست. ولکن چیزی از او کم می شود، و [ در ] مقدار آن خلاف است. واظهر این است که ملاحظه می کنند مهر المثل چنان زنی را در حال بکارت ودر حال ثیبوبت، وبه همان تفاوت [ از ] مسمی کم می شود. مثل این که مهر او دو تومان باشد ومهر المثل آن با کرتا ده تومان وثیبا پنج تومان، تفاوت ما بین، پنچ تومان است که نصف است. پس نصف مسمی که یک تومان است کم می شود. 1.