جامع شتات جلد 4 صفحه 97

اناث بهم رسد در هیچ طبقه داخل نیست.

30: سؤال:

30: سؤال: هر گاه کسی مدرسه ومسجدی در محوطه [ ای ] بسازد، وتولیت آنها را به جهت اولاد خود قرار دهد، حتی آنکه تصریح کند که حکام شرع هم در آن دخیل نشوند. ووظیقه از موقوفات خود به جهت امام ومدرس قرار دهد. ودر ضمن عقد شرط کند که تعیین امام ومدرس با متولی باشد، ودر ایام صیام، مدرس در مسجد درس بگوید ودر سایر ایام در مدرسه. آیا کسی بدون اذن متولی می تواند در مسجد در ماه صیام مدرس قرار بدهد، یا جماعتی اقامه کند، یا غیر این از اموری که خلاف شرط واقف باشد؟.؟.؟

جواب:

جواب: ظاهر این است که به مقتضای عموم قول عسکری (علیه السلام) " الوقوف علی حسب ما یوقفها اهلها ان شاء الله "(1) که مشهور ومعمول به فقها است، این شروط صحیح باشد وتخلف از آنها جایز نباشد. ومادامی که متولی بر سمت عدالت و رشد باقی است حاکم شرع هم مزاحم او نمی تواند شد. ودر خصوص مسجد و تعیین امام: هر چند مجال توهم ورود اشکال وخلاف معهود هست که " آیا جایز است وقف مسجد بر جماعت معینی یا نه؟ -؟ ". ولکن ظاهر این است که آن توهم بی وجه است. خصوصا اینکه در اصل آن خلاف هم گویا اظهر جواز تخصیص مسجد است به جماعت معینی، نظر به عموم حدیث سابق وسایر عمومات وضعف دلیل مخالف. چنانکه مختار علامه در تذکره است. ودر قواعد منع کرده، و همچنین فخر المحققین. نظر به اینکه وقف مسجد مانند تحریر عبد است.

31: سؤال:

31: سؤال: آیا وقف به موت واقف یا موقوف علیه قبل از اقباض عین موقوفه باطل می شود؟

جواب:

جواب: هر گاه موقوف علیه صغیری نباشد که واقف ولی او باشد، خلاف نیست در بطلان آن در صورت موت واقف. الانادری که مخالفت کرده است. و هر گاه ولی باشد، قبض او قبض صغیر است وبه موت ولی باطل نمی شود. واما هر گاه موقوف علیه بمیرد ومولی علیه نباشد، پس اظهر در آن نیز بطلان است مطلقا