جامع شتات جلد 6 صفحه 27

1- در ذیل مسئلۀ شماره 21 به شرح رفت.

2- در نسخه: بین.

3- در مسئلۀ شماره 21 بیان شد که برای این که عصیر رُبّ نشود و شیره (دوشاب) شود خاک مخصوص به آن می ریزند. به هنگام ریختن آن خاک عصیر به جوش می آید.

اشکال است. و اگر معلوم شود که به جوش آمده است، پس اگر در عرف آن را مویز می گویند، حلال است. و الاّ فلا.

26- سؤال:

26- سؤال: هرگاه انگور را به بارگاه یا به بامی بریزند از برای مویز شدن، بعد از دو سه روز یا ده روز، از آن بخورند، نجس و حرام است یا نه؟-؟

و مویز شرعاً حدّی دارد یا نه؟-؟

جواب:

جواب: چنان که گفتیم هرگاه به جوش آمده است تا مویز نشود، حلال نیست. و در مویز اطلاق اهل عرف معتبر است و در شرع حدّی برای آن نیست.

27- سؤال:

27- سؤال: حکمی که در «نیم خشک(1) انگور» هست آیا در سایر میوه ها مثل آلو و قیسی(2)

و سیب نیز هست یا نه؟-؟

جواب:

جواب: نه؛ احکام انگور در مثل آلو و قیسی نیست. بلی هرگاه رطب و خرما به جوش آید خالی از اشکال نیست و آن را هم همین که «خرما» گفتند بی اشکال می شود.

28- سؤال:

28- سؤال: مذبوح غیر بالغ و زنان، حلال است یا نه؟-؟

جواب:

جواب: بلی؛ مذبوح زن و طفل ممیّز، حلال است با اجتماع شرایط از قبله و بسم الله و غیر آن.

29- سؤال:

29- سؤال: هرگاه شخصی بعد از ذبح، متشکّک شود(3)

که بسم الله گفته یا نه، مذبوح حلال است یا نه؟-؟ و هرگاه در صورت مفروضه، دو زن شهادت بدهند که بسم الله گفته است، چه صورت دارد؟