جامع شتات جلد 6 صفحه 29

1- در نسخه: خواطرش.

2- در نسخه: خواطرش.

3- خوان یعنی سفرۀ عمومی.

4- وسائل، کتاب الاطعمۀ و الاشربۀ، ابواب الاشربۀ المحرّمۀ، باب 33.

5- همان، باب 19.

6- ترجمه حدیث است از امام(علیه السلام): الفقاع خمرٌ استصغره الناس: آبجو خمر است مردم آن را کوچک می شمارند.

7- وسائل، همان ابواب، باب 33 ح1.

اکل بدون جلوس-؟

ظاهر این است که جلوس بر آن حرام است خواه چیزی بخورد یا نه. و همچنین اکل حرام است خواه بنشیند و خواه نه. بل که قیام بر آن هم حرام است خواه بخورد و خواه نه.

و اما حرمت مأکول: پس آن وجهی ندارد، خصوصاً علی الاطلاق یعنی هر چند آن مأکولات در مجمع دیگر ببرند و بخورند.

و ظاهر این است که نشستن و خوردن حرام باشد هر چند شرب خمر منقضی شده باشد یا هنوز شروع به شرب خمر نشده باشد هرگاه وضع آن خوان به آن قصد شده باشد، چنان که از اطلاقات مستفاد می شود. هر چند ظاهر موثقۀ عمار این است که مادامی که شرب واقع نشده حرام نیست هر چند ساقی بر سر ایشان ایستاده باشد.

و این که هرگاه حاضر شود مأکول دیگر در آن مائده بعد از شرب، آن هم حرام نیست.

و اما اَکل بر سر مائده [ای] که جمع می شود بر سر آن لهو و فساد مثل ساز و طنبور (چنان که از علامه [قول به حرمت آن] نقل شده، و همچنین هر طعامی که بر سر آن معصیت خدا می شود یا به سبب آن طعام معصیت می شود [چنان که قول به حرمت آن] از ابن ادریس نقل شده، و همچنین مائده [ای] که بر سر آن غیبت مومن می شود؛ پس دلیل بر هیچیک نیست. بلی هرگاه بر خاستن از آن جا مدخلیت داشته باشد در امر به معروف و نهی از منکر، و قائل باشیم که «امر بشیئ» دلالت دارد بر «نهی از ضدّ خاص»، در آن وقت نشستن و خوردن حرام می شود.

31- سؤال:

31- سؤال: نان و ماست نجس را به اطفال دادن تا بخورند و دهن را بشویند. ضرر دارد یا نه؟-؟