جامع شتات جلد 6 صفحه 34

1- توجه: مصنف(ره) در این جا با تکیه بر لفظ «گلّه»، سخن از «شبهۀ محصوره و غیر محصوره» به میان نیاورده است و نظر ویژه خود را در این باره بیان نکرده است.

مال خود واطی بوده هم به او می دهند.

37- سؤال:

37- سؤال: فحلی که در میان گلّه [باشد]، کسی با او وطی کند، و در آن گلّه چند فحل دیگر باشد، آیا اولاد آن گلّه حلال است یا حرام؟-؟

جواب:

جواب: اطلاق و ترک استفصال در اخبار، و اطلاق [اَ]علام علما و تصریح بعضی، مقتضی آن است که فرقی نیست در حرمت و سایر احکام، میانۀ بهیمۀ موطوء نر و ماده.

و اشتباه مابین آن فحل ها(1)

به قرعه رفع می شود(2).

و اما اولاد آن گلّه: پس تا معلوم نشود که از نطفۀ آن فحل موطوء است، حرام نیست.

38- سؤال:

38- سؤال: هرگاه کسی جماع کند با حیوانی که مأکول الّلحم است مثل گاو و گوسفند، چه حکم دارد؟ و اگر با الاغ جماع کند چه حکم دارد آیا جایز است سواری کردن و به کرایه دادن آن الاغ یا نه؟-؟ و هرگاه در قریه[ای] اتفاق افتد که وطی الاغ را در آن جا حلال می دانسته اند و شغل آن ها بوده، آیا عدم علم به حال خصوصیت الاغ، کافی است در حلّیت آن یا نه؟-؟ و بول و سرگین آن الاغ موطوئه پاک است یا نجس؟-؟ و همچنین نسل آن-؟ و هرگاه آن را از این بلد بیرون بردند که بفروشند، آیا عدم اعلام مشتری، حرام است یا نه؟-؟ و بعد از بیع قیمت آن را چه باید کرد؟

جواب:

جواب: اگر آن حیوان حلال گوشت است و در عرف و عادت می خورند (مثل گوسفند و گاو و شتر و امثال این ها از حیوان وحش) پس حکم این است که آن شخص را حاکم شرع تعزیر می کند به آن چه صلاح(3) داند. و گوشت آن حیوان حرام می شود. و همچنین ولدی که از او به هم رسد بعد از جماع کردن. و همچنین شیر او. و ظاهر این