جامع شتات جلد 7 صفحه 7

1- در نسخه: یمین.

2- یعنی اگر بخواهیم در مخالفت با نظر مشهور احتیاط کنیم،

3- یعنی اگر زن غیر ذات ولد به اخذ قیمت راضی نشود می تواند از عین آن ها بگیرد.

راضی کنند و به مصالحه طی کنند. و اما باقی مال در بین ورثه (لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَیْن) قسمت می شود بدون فرقی مابین ولد دائمه و منقطعه.

و این ها بعد وضع دیون ثابته و وصایای لازمه، صحیح است. والله العالم.

8- سؤال:

8- سؤال: هرگاه شخصی بمیرد و از او خواهری بماند، و اولاد چند از پسر او، و اولاد چند از دختر او. میراث را چه باید کرد؟

جواب:

جواب: خواهر با وجود اولادِ اولاد او، میراث نمی برد. و میراث را سه سهم می کنند؛ دو سهم را به اولاد پسر می دهند و یک سهم را به اولاد دختر، بنابر مشهور و اقوی، نظر به اطلاقات اخبار صحیحه که دلالت می کند باطلاقها، بر قیام ایشان مقام پدرشان، یا مادرشان در اصل ارث و در مقدار. هر چند دلالت آن ها بر مقدار، پُر ظهوری ندارد، نهایت با اعتضاد فهم اصحاب و تراکم ایشان، اعتماد می توان کرد.

و سید مرتضی و ابن ادریس و بعضی دیگر حکم آن ها را فی نفسه حکم اولاد صلبی کرده اند و ملاحظۀ حال والد نکرده، بینهم «لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَیْن» تقسیم می کنند، نظر به عموم آیۀ «یُوصیکُمُ اللَّهُ فی أَوْلادِکُمْ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَیْن»(1) به ادعای این که «اولاد» حقیقت است در اولادِ اولاد، مطلقا، یا در خصوص آیۀ میراث [که] مویّد [است] به آیات بسیار دیگر در تحریم [نکاح](2)،

و آیه حجاب(3)

و آیه حجب(4)،

و غیر این ها که