جامع شتات جلد 8 صفحه 50

1- ربما جاء کذا فی موارد کثیرۀ فی الکتاب. لکن مجیئه فی متن عربّی اعجب، لانه یکون حینئذ بصیغۀ الجمع، فلا یصح اصلا. و لعلّه «خاطر» حرّفه النساخ. و لکن استعمال هذا اللفظ بهذا المعنی غیر مأنوس فی العربیۀ.

سکونه (1) و اطمینانه عن قلق الدعوی. و هما انّما حصلا بالتحلیف. و ایضاً لا ینحصر الامر فی محض النکول و التزام ردّ العوض، حتی یقال انّه لا دلیل علی لزوم الحق علیه حینئذ. بل قد یخاف من الحلف فیقرّ باشتغال الذمّۀ، او برّد العین المدعی بها مع وجودها. و یصح ان یقال: انّ هذا من فوائد التحلیف، لا من فوائد ترک الحلف فقط. فالاولی التمسک بالوجهین الاولین.

فان قلت: وجه المصالحۀ هو المبلغ القلیل الذی یعطیه. و التحلیف من باب الشرط فی ضمن العقد.

قلت: انّه خلاف الظاهر، یرد علیه اکثر ما اوردناه علی اصل المصالحۀ. للزوم کون الشرط موافقاً للکتاب و السنّۀ. فیعود المحذورات (2).