جامع شتات جلد 10 صفحه 23

1- پس از چند سطر خواهد گفت: واجب است ادغام نون تنوین و نون ساکن در یرملون. بنابر این افزودن لفظ «فکّ» در این جا ضرورت دارد. و یا باید به صورت «اظهر عدم ترک آن ها است» تصحیح شود. و از قدیم هم گفته اند: تنوین و نون ساکنه ادغام کن در یرملون اظهار کن در حرف حلق در مابقی اخفاء بیار اما امروز اطلاق این قاعده به زیر سؤال رفته است به ویژه در چاپ قرآن عثمان طه، که مدعی مالکیت زبان عرب هستند.

و بدان که: در مثلین، که اوّلی ساکن باشد، ادغام واجب است، الاّ در الفین، و الاّ در مثل «تؤول» و «تؤوی» و الاّ در همزتین در غیر مثل «سال» و «راث». و الاّ در مثل «قالوا» و «مالنا» و «فی یوم». و همچنین هرگاه در یک کلمه باشند و اوّلی متحرک باشد بدون وجود الحاق یا لبس، الا در مثل «حَیَّ» و «اقتتل» که در این جا جایز است، نه واجب. و لام تعریف ادغام می شود وجوباً در چهارده حرف؛ لام، تاء، ثاء، دال، ذال، رای، زای، سین، شین، ص، ض، طا، ظا و نون. لام غیر تعریف ادغام او واجب نیست در چیزی، الا لام قل، و هل، و بل در راء، مثل «بل ران»، و «قل ربّ» چنان که دانستی.

و واجب است ادغام نون تنوین و نون ساکن در حروف یرملون در «راء» و «لام» بدون غنّه، و در باقی با غنّه.

و همچنین واجب است در جائی که «فاء افتعال» باشد «تا» و «ثا» را قلب به «طا» کنند که در این جا مثلین می شود مثل «اِطَّلَبَ» و همچنین در «[ادّرک](1)». و بعضی دیگر مواضع هم هست که نادراً به آن ها احتیاج می افتد.

18- سؤال:

18- سؤال: هرگاه کسی در حال غیظ بگوید که «به لعنت خدا گرفتار شوم اگر دیگر این کار را بکنم». آیا اگر بعد از آن، آن کار را بکند، بر او چیزی هست یا نه؟-؟

جواب:

جواب: یمین، به این عبارت منعقد نمی شود. خصوصاً در حال غیظی که او را بی اختیار کرده باشد. و در حنث و مخالفت آن، کفاره نیست. بل که کفاره در آن معلوم نیست.

19- سؤال:

19- سؤال: کیفیت زیارت عاشورا را بیان کنید. و کیفیت زیارت ششم امیرالمومنین علیه السلام (که در تحفۀ الزائر مذکور است) هرگاه با زیارت عاشورا خواهند جمع کنند، بیان فرمائید.