جامع شتات جلد 10 صفحه 24

1- در نسخه: اران.

جواب:

جواب: حدیثی که در این باب وارد شده است، متشابه است و خالی از اشکال نیست. و لکن نظر به آن چه در نظر حقیر اظهر است (و موافق آن چیزی است که کفعمی ذکر کرده است) این است که هرگاه کسی خواهد زیارت عاشورا را بکند از دور، برود به صحرائی یا پشت بام بلندی، و اشاره کند به جانب قبر سیّد الشهداء علیه السلام و به آن حضرت سلام کند به هر نحو که خواهد. و همین قدر هم کافی است که بگوید «السلام علیک یا اباعبدالله و رحمۀ الله و برکاته». و بعد از آن دو رکعت نماز بکند. و بعد از آن، زیارت عاشورا را بخواند. و بعد از آن، لعن و سلام که مذکوراند در کتب، هر یک را صد مرتبه بگوید. و بعد از آن، دعای سجده را به عمل بیاورد. و بعد از آن، دو رکعت نماز زیارت آن حضرت را نیز به جا آورده و بعد از آن، دعائی که وارد شده است بخواند.

و چون حدیثی که در زیارت ششم امیرالمومنین علیه السلام و زیارت عاشورا وارد شده (ظاهر این است که یک حدیث است) [که](1)

جناب حضرت صادق علیه السلام هر دو را با هم کرده اند، بهتر آن است که زیارت عاشورا را با زیارت ششم، بکنند، خواه در نزد قبر حضرت امیرالمومنین علیه السلام باشد، یا نزد قبر ابی عبدالله الحسین علیه السلام باشد. و خواه در بلاد بعیده. و طریق آن این است که اول متوجه قبر امیرالمومنین بشود و زیارت ششم را بخواند تا آن جا که می فرماید «فَإِنِّی عَبْدُ اللَّهِ وَ وَلِیُّکَ وَ زَائِرُکَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ». و شش رکعت نماز زیارت آن حضرت را به جا آورد. پس متوجه شود به جانب قبر سیّد الشهداء و زیارت کند آن حضرت را به همان روشی که ذکر کردیم.

20- السؤال:

20- السؤال: قد یترائی انّ کلمۀ «فیها» فی قوله علیه السلام، فی دعاء الکمیل «و ما کانت لاحد فیها مقّراً و لا مقاماً» لغو، بل مفسد للکلام. انّما یصحّ کلمۀ «فیها» علی