جامع شتات جلد 10 صفحه 259

1- و لذا حدیث فرد مجهول، یا فردی که توثیق نشده، را رد نمی کنند بل که می گویند ضعیف است. به ویژه مبنی و رفتار میرزا(ره) چنین است. و تنها حدیث فردی را که فسق او معلوم باشد، مردود می نامند.

السلام ثقل اصغرند. با آن که اهل بیت علیهم السلام کلام الله ناطق اند. این چه معنی دارد؟ و در ظاهر قرآن مانند رقم پادشاه است، و ائمّه علیهم السلام دوستان و برگزیدگان الهی اند چنان که برگزیدگانی اند که حق سبحانه و تعالی ایجاد عالم از برای خواطر(1) جدّ ایشان و ایشان نموده است. بیان فرمایند.

الجواب:

الجواب: قد یطلق الکتاب و یراد منه وجوده الکتبی و هو مابین الدفّتین من النقوش و(2) الالفاظ المستفاد منها. و الی هذا یشیر قول علی علیه السلام «[أَنَا] کَلَامُ اللَّهِ النَّاطِقُ وَ هَذَا کَلَامُ اللَّهِ الصَّامِتُ»(3). و معنی تقدّمه (علیه السلام) علی هذا الاعتبار، هو التقدم فی وجوب المتابعۀ. اذ النقوش و الالفاظ هی دالّۀ علی المطالب الحقّۀ الّتی هی نفس کلام الله مجملۀً، و بیانها لتلک المطالب مجمل، و بیانه علیه السلام مفصّل(4)، فهو اولی بالاتباع. و لیس ذلک معنی الاشرفیۀ و الاکبریّۀ من کتاب الله. و لا ینافی ذلک بکون القرآن (یعنی نفس المطالب الحقۀ) اکبر و اشرف. کما یشیر الاخبار الدالۀ علی انّ القرآن هو الثقل الاکبر. فاذن القرآن الذی هو المطالب الحقّۀ، اصل. و شرف اهل البیت (علیهم السلام) لکونهم حاملین [لها](5). و لا ریب انّ الاصل اکبر من الفرع.

و الحاصل: انّ الالفاظ و النقوش القائمۀ علی الملک و الشجرۀ(6)، کاشفۀ عن المطالب