جامع شتات جلد 10 صفحه 266

1- این نیز در مسئلۀ شماره 32 مجلد 9 مشروحاً گذشت.

2- در نسخه: نمی شود.

95- سؤال:

95- سؤال: چه می فرمایند در این باب که بعضی از عوام می گویند که جناب فاطمه علیها سلام افضل از حسنین علیهما السلام است. و بعضی می گویند که حسنین علیهما السلام افضل از جناب فاطمه علیها السلام، اند. حقیقت آن را بیان فرمائید.

جواب:

جواب: ظواهر آیات و اَخبار، و قواعد کلیّۀ امامیه، افضلیت حسنین علیهما السلام است. و شکی نیست که ایشان را مرتبۀ امامت و ریاست عامۀ خلایق (علاوه بر عصمت که مشترک ما بین ایشان [است]) کافی است در افضلیت. خصوصاً با ملاحظۀ [عمل] و عبادت به سبب طول عمر آن دو بزرگوار، و قصر آن در آن عالی مقدار، و محنت های گوناگون و شدائد از حدّ افزون که به این دو عالی شأن، سیمّا ثانی سیدی شباب اهل جنان رسیده، زاید بر آن چه بود که به آن بضعۀ احمدی صلوات الله علیها رسید. و افضلیت تابع کثرت عمل و احمزیت آن خواهد بود. و مقام اقتضای بیش از این نمی کند. وقت و فرصت هم وفا نمی کند(1).

96- سؤال:

96- سؤال: چه می فرمایند در این باب که در میان عوام مشهور است حدیثی هست که اولاد ذکور سیّد، مفعول نمی شود و نخواهد شد. هرگاه چنین حدیث هست(2)

و قوتی دارد، حکم آن را بیان فرمائید.

جواب:

جواب: این حدیث را در جائی ندیده ام. بلی در بعضی اخبار هست که در میان شیعۀ ما کسی نیست که در دبر او این فعل به عمل آید. و لکن معارض آن هم موجود است که گاه است که مؤمن یعنی شیعه مبتلا می شود به این آزار. و به هر حال؛ شکّی نیست که به مجرد این، نمی توان حکم کرد که شیعه نیست. شاید مراد این است که شیعۀ خالصِ