جامع شتات جلد 10 صفحه 287

1- و فی النسخۀ: تنقم.

2- عیون اخبار، ج 1 ص 158.

یحصل الجرئۀ للنفوس الضاریۀ فی القتل. فجعل الله الدیۀ علیهم فی قتل الخطأ الذی هو اَهون افراد القتل، لتنبّه العصبۀ عن نومۀ الغفلۀ، لتأدّبوا صغارهم و اولادهم، و یأمروهم بالاحتیاط حتی لا یحصل منهم الخطاء فضلاً عن العمد. و اَخذهم فی ترک ذلک التّادیب، لینقلوا الی انّ مؤاخذتهم فی ترکه حتی یحصل العمد، اشدّ. و ان لم یکن یاخذ الدّیۀ عنهم، کما تری انّه جعل الکفّارۀ علی المحرم فی قتل الصید خطأً دون العمد. و ذلک لانّ عقوبۀ العمد لا یتمّ بالکفّارۀ، بل تحتاج الی عقوبۀ اشدّ و هی عذاب الاخرۀ. و المؤاخذه فی الخطاء لیس بعزیز من سیرۀ الله، الاتری انّه ورد فی من نسی غسل الجنابۀ و تطهیره حتی صلّی، انّه یجب علیه الاعادۀ عقوبۀ، لان یهتمّ فی التکلیف و لا یسامح(1).

111- السؤال:

111- السؤال: ما معنی الغناء المحرّم؟ و هل تعمّ حرمته او لها مخصّص؟-؟

الجواب:

الجواب: ذکر جماعۀ انّه «مدّ الصوت المشتمل علی الترجیع المطرب»(2) و نسبه