کاوشی در اصول عقاید صفحه 113

دوم - قرآن کریم در بعضی روایات تورات و انجیل، با وجود منکر نبودنشان، به دلیل استثنا، اضافه و تحریف، اصلاحاتی در آنها صورت داده بود. مانند استثنا کردن بعضی از خانوادۀ نوح از داخل شدن به کشتی و اضافه کردن بعضی مؤمنان به جمعِ مسافران در کشتی. درحالی که بنابر روایت اهل کتاب، تنها نوح و همسر و فرزندانش و همسران آنها سوار کشتی شدند. (1)

همچنین در مورد خیانت همسر لوط به آن حضرت و ماندنش در شهر و بیرون نرفتن با نجات یافتگان، حال آنکه در روایت اهل کتاب، همسر لوط به امرِ وی، با ایشان بیرون رفت - و این یعنی آن زن خیانت نکرده بود - اما چون به پشت سر خود نگریست، به عمودی از نمک تبدیل شد. (2)

بین قرآن و روایت عهدین در قصۀ حضرت یوسف (ع) نیز اختلافات فراوان وجود دارد. (3)

سوم - بسیاری از قصه ها و موارد مذکور نزد اهل کتاب، در قرآن نیامده و به آنها توجهی نشده است.

چهارم - حوادث و رویدادهای مستقلی همچون قصۀ هود، صالح، شعیب و بسیاری از تعالیم حقۀ آنان که در عهدین نیامده، در قرآن ذکر شده است.

پنجم - قرآن کریم در مواردی، آنچه را در عهدین آمده، به تناسب و با زیبایی و شکوه بی نظیر بیان می کند؛ مانند آنچه دربارۀ مقام بلند مریم (علیها السلام) بیان شده است؛ تقدس او از آغاز تولدش به سبب لطف خداوند در حق او و حامله شدنش به عیسی (ع) و سپس تصدیق شدن فرزندش پس از ولادت او در تکلم با یهودیان. اما در روایات اهل کتاب، کوچک ترین اشاره ای به این مطلب نشده است. به باور اهل کتاب، مریم زنی

1- سفر التکوین، اصحاح ٢٧.
2- سفر التکوین، اصحاح نهم.
3- سفر التکوین، اصحاح ٣٧، ٣٩ و 46.