کاوشی در اصول عقاید صفحه 228

شمار می آید.

بی شک سخن در اعتبار سندی و متنی این حدیث شریف، بسیار طولانی است، همچنان که با رجوع به کتاب های مفصل در این باره، معلوم می شود. آنچه ما در این باب گفتیم کافی است و روشنی آن، از اطناب سخن بی نیاز می سازد.

حدیث «کتاب خدا و سنت پیامبرش»

بسیاری از عامه، با پیش کشیدن حدیثی دیگر و اثبات آن، حدیث ثقلین را نادیده گرفته و سعی در کم سو کردن انوار شریفش دارند. آن حدیث این است:

ترکت فیکم أمرین لن تضلوا ما إن تمسکتم بهما: کتاب الله و سنّهَ نبیّه. (1)

من در میان شما دو چیز باقی می گذارم تا زمانی که به آنها تسمک جویید، گمراه نمی شوید: کتاب خدا و سنت پیامبرش.

این حدیث از جهت سند، هرگز با حدیث ثقلین قابل مقایسه نیست؛ افزون بر اینکه بین این دو، منافاتی نیست؛ زیرا ایشان (علیهم السلام) حاملان و محافظانِ سنت پیامبر و صادق ترین راویان آن می باشند. پس ارجاع عامه مردم به سنت پیامبر (ص) منافاتی با ارجاع آنها به ائمه (علیهم السلام) ندارد، بلکه مقتضای جمع بین دو حدیث این است که در موارد شک و اختلاف، به ایشان مراجعه و سنت صحیح را از ایشان (علیهم السلام) بگیرند. تفصیل کامل این مبحث در کتاب های مفصل (2)آمده است.

ب) حدیث سفینه

در حدیث سفینه است که پیامبر خدا (ص) فرمود: «مَثَل اهل بیت من، مَثَل کشتی نوح است که هرکس سوار این کشتی شود نجات یابد و هرکس از آن بازماند