کتابخانه بالقرآن

کاوشی در اصول عقاید صفحه 237

صفحه 237

هستند، نه به امامتشان باور دارند و نه آموزه های دینی خود را از آنان می گیرند. پس کسی را نرسد بگوید اهل سنت این روایات را به دروغ نقل کرده اند تا به عقاید شیعه خدمت و جبهۀ آنان را تقویت کنند.

افزون بر مطالب مذکور، چند امر دیگر نیز وجود دارد:

ز) آیه تطهیر

اشاره

خدای متعال می فرماید: «خداوند اراده کرده تا پلیدی و ناپاکی را از شما اهل بیت بزداید و به شیوه ای خاص، شما را مطهّر گرداند» . (1)در روایات مستفیضه از شیعه و اهل سنت، آمده است که پیامبر خدا (ص) این آیه را به امیرالمؤمنین، حضرت فاطمه زهرا، امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) تفسیر کرده و آن را ویژه ایشان دانسته است. (2)

سخنی در نزول آیه برای همسران پیامبر (ص)

این ادعا که چون آیۀ تطهیر در ضمن آیاتی نازل شده که دربارۀ زنان پیامبر (ص) سخن می گوید، پس ایشان در مصادیق آیه داخلند یا اصلاً این آیه به آنها اختصاص دارد، به چند دلیل باطل است:

یک - سیاق آیه، ویژه بودن این آیه به زنان پیامبر (ص) را نمی رساند؛ نهایت اینکه بگوییم، دربارۀ آنها نیز نازل شده است. این سخن، در صورت تمام بودن، اقتضا می کند که همسران حضرت (ص) در شمار اهل بیت داخل باشند، بی آنکه عمومیت آن درباره اهل بیت (علیهم السلام) دچار اشکال گردد و این برای مطلوب ما کافی است.

1- احزاب: ٣٣.
2- صحیح ابن حبان، ج١5، ص4٣٢؛ سنن کبری نسائی، ج5، ص١٠٧، کتاب خصائص، ذکر ویژگی های امیرمؤمنان علی بن ابی طالب (ع) و ذکر نمازگزاردنش پیش از همه، و اینکه او اول نمازگزار امت بود؛ سنن ترمذی، ج5، صص٣5١ و 66٣ کتاب مناقب، مناقب اهل بیت نبی (علیهم السلام) ؛ المستدرک علی الصحیحین، ج٢، ص45١؛ مسند احمد، ج4، ص١٠٧ و ج6، ص٢٩٢؛ معتصر المختصر، ج٢، ص٢66؛ مجمع الزوائد، ج٩، ص١6٧؛ مسند بزار، ج6، ص٢١٠؛ تفسیر طبری، ج٢٢، صص6 - ٨؛ تفسیر ابن کثیر، ج٣، صص 4٨5 و 4٨6.