کاوشی در اصول عقاید صفحه 238

جان سخن اینکه راهی برای تسری این آیه به زنان پیامبر (ص) وجود ندارد؛ زیرا آنان معصوم نبودند، بلکه در گناهکار بودن برخی از آنها و مرتکب شدن به گناهان کبیره شکی نیست؛ هرچند ادعا شود که از گناهان خود توبه کرده اند.

دو - بر اساس روایات، آیۀ تطهیر، به تنهایی و بدون آیات قبلی و بعدی خود، نازل شده و مهم، مورد و مدلول آیه در هنگام نزول است. اینکه این آیه بعداً در سیاق آیات دیگر قرار گرفته، جهت مصالحی بوده است که تنها خدای متعال بدان آگاه است و البته این امر، موجب تغییر مدلول آن نمی شود.

سه - سیاق آیه نمی تواند روایات صریح در مختص بودن اهل بیت به وجودهای مقدس ائمه (علیهم السلام) را منتفی سازد.

سخنان بیان شده دربارۀ آیۀ شریفۀ تطهیر را باید در تفاسیر و کتاب های مفصل در این بحث جست وجو کرد.

نکتۀ مهم در این بحث آن است که بدانیم پاک و پاکیزه بودن اهل بیت (علیهم السلام) از تمام پلیدی ها، صدور کارهای حرام از ایشان را منع می نماید که تحریف دین و فتوا دادن بر خلاف آیات قرآن، از خطیرترین آنهاست. این سخن تعبیر دیگری از مطابق بودن احکام ایشان با احکام الهی و ناسازگار بودنشان با یکدیگر است. بدین ترتیب امامت و مرجعیت دینی این ذوات مقدس، ثابت می شود.

همچون آیۀ تطهیر، سخنان دیگری که بر عصمت اهل بیت (علیهم السلام) دلالت می کند نیز همین نتیجه را می دهد؛ مانند سخن پیامبر (ص) که فرمود «ای علی! هر که از من جدا شود، از خدای تعالی جدا گردیده و هر که از تو ببرد، بی شک از من بریده است» . (1)