کتابخانه بالقرآن

کاوشی در اصول عقاید صفحه 258

صفحه 258

و) سخنی از پیامبر خدا (ص)

پیامبر (ص) می فرماید:

پیوندهای محکم دین اسلام، یک به یک از هم گسسته می شوند. هرگاه یکی گسسته شود، مردم به دیگری می آویزند. نخستین این پیوندها که نقض می شود، خلافت است و آخرین شان، نماز. (1)

اگر منظور از «حکم» در این روایت، خلافت مسلمانان و ادارۀ امور آنان باشد، این امر همسو با مقصود ما و همخوان با مذهب امامیه در حکومت و امامت است. اما مذهب عامه، از ابتدای امر از آن روی گرداندند و راه آن را منحرف ساختند و نالایقان را بر کرسی خلافت نشاندند و در دروه هایی متأخر، پس از سقوط خلافت عثمانی و نداشتن جایگزینی برای آن، منصب خلافت را مهمل، رها و به شیوۀ خود عمل کردند؛ آن هم پس از آنکه در آغاز اسلام، بسیاری از احکام اسلامی دگرگون شد یا به حالت تعطیل درآمد. کمترین کار در آن زمان این بود که معاویه را به زیاد بن ابیه ملحق کردند و قضاوت پیامبر خدا (ص) دربارۀ او را نپذیرفتند که فرمود: «فرزند از آن پدر است و زناکار باید سنگسار شود» .

ز) اجماع اهل بیت (علیهم السلام) بر امامت منصوص

اشاره

ائمه اهل بیت (علیهم السلام) بر این اتفاق دارند که امامت در امور و مسائل دنیایی و خلافت، جز با نص از سوی خدای متعال و تصریح به شخص امام، محقق نمی شود و ائمه، بندگان گرامی و برگزیده ای هستند که خداوند، به علم خود، آنان را برگزیده است؛ زیرا با کمالات روحی خود از دیگران متمایز شده و مورد عنایت و یاری خداوند قرار

1- صحیح ابن حبان، ج١5، ص١١١؛ المستدرک علی الصحیحین، ج4، ص١٠4؛ مجمع الزوائد، ج٧، ص٢٨١؛ مسند احمد، ج5، ص٢5١؛ موارد الظمآن، ج١، ص٨٧؛ المعجم الکبیر، ج٨، ص٩٨؛ شعب الایمان، ج4، ص٣٢6 و ج6، ص6٩؛ مسند الشامیین، ج٢، ص4١١؛ السنه، عبدالله بن احمد، ج١، ص٣56؛ الترغیب و الترهیب، ج١، ص٢١6؛ تعظیم قدر الصلاه، ج١، ص4١5 و ج٣، ص445؛ فیض القدیر، ج5، صص٢6٣ و ٣٩٩.