کاوشی در اصول عقاید صفحه 274

تفاصیل و مسائلش پذیرفته، رشتۀ وجود ایشان از عصر پیامبر خدا (ص) تا امروز امتداد یافته باشد؛ زیرا بنابر اجماع مسلمانان، امت اسلامی هیچ گاه بر گمراهی و ضلالت اتفاق نمی کنند و در همۀ دوران ها گروهی خاص هستند که از هدایت الهی برخوردارند و تنها مسیر حق را می پیمایند سخن خداوند نیز به همین معنا تفسیر شده است که می فرماید: «از آفریدگان ما، عده ای به حق هدایت می شوند و بدان باز می گردند» . (1)

در این باره، روایات بسیاری از امامیه و عامه نقل شده است.

مثلاً از ربیع بن انس نقل شده که گفت: «پیامبر خدا (ص) این آیه را قرائت کرد و فرمود: میان امت من قومی پیرو و ملزم به حق خواهند بود تا اینکه عیسی بن مریم از آسمان فرود آید» . (2)

در حدیث ثوبان می خوانیم:

پیامبر خدا (ص) فرمود: «میان امت من همیشه عده ای هستند که به حق دست یافته و دلبستۀ آن می باشند، تنها گذاشتنِ دیگران، آنان را زیان نمی رساند و تا زمانی که فرمان خدا برسد، بر همین روش اند» . (3)

بنابراین وقتی نگاه می کنیم و می بینم یک جریان فکری ممتد از صدر اسلام تاکنون وجود ندارد که نظام شورا را قبول کرده و به آن ملتزم باشد، نتیجه می گیریم که این نظام باطل است. حتی اگر کسانی بخواهند با توسل به پاره ای احتمالات و دلیل قرار دادن آنها، این نظام را صحیح و مبتنی بر حق جلوه دهند.

بی شک و با توجه به شروطی که ذکر کردیم، دیگر کسی مایل نخواهد بود نظام شورا را مطرح نماید و به آن بپردازد؛ به ویژه اینکه بر اساس آنچه بیان شد، بارزترین

1- اعراف: ١٨١.
2- مجمع البیان، ج4، ص5٠٣.
3- صحیح مسلم، ج٣، ص١5٢٣؛ صحیح بخاری، ج٣، ص١٣٣١؛ صحیح ابن حبان، ج١، ص٢6١، کتاب علم، ذکر اثبات یاری شدن محدثان تا روز قیامت و ج١5، ص٢4٨، باب درگذشت پیامبر خدا (ص) ، ذکر اینکه وقتی فتنه ها برپا شد و نشانه ها آشکار گردید، در خلال آن، طایفه ای تا همیشه برحق خواهند بود.