کاوشی در اصول عقاید صفحه 333

ذکر کردیم، می توانیم دلیل قرار دهیم؛ چراکه امام هادی (ع) ، همانند پدر بزرگوارشان در خردسالی بر منصب امامت تکیه زدند.

٨. امام حسن بن علی عسکری (ع)

امام ابومحمد، حسن عسکری (ع) که دربارۀ امامتش ٢4 حدیث وارد شده است و چون روایات دستۀ اول را به آنها بیفزاییم، این تعداد به نود حدیث می رسد. افزون بر اینها، روایات مربوط به جریان امامت در ذریه را داریم؛ چراکه هنگام وفات امام هادی (ع) ، جز برای امام عسکری (ع) ادعای امامت نقل نشده و تنها ایشان امامت را برای خود ادعا کرد و آن را برعهده گرفت.

بله، برادر امام (ع) ، جعفر، ادعای امامت کرد و پس از وفات امام حسن عسکری (ع) نیز عده ای به بهانۀ اینکه امام (ع) فرزندی ندارد تا جانشین وی باشد، او را امام دوازدهم خواندند. قائلان به امامت جعفر، دو دسته شدند:

دستۀ اول: جعفر را امام دوازدهم، پس از برادرش امام عسکری (ع) می دانستند، بدون اینکه برای امامت امام عسکری (ع) مانعی قلمداد شود. این گروه، در امامت امام حسن عسکری (ع) با امامیه مشکلی ندارند. با این همه، ادعای ایشان به دو دلیل باطل است.

الف) روایاتی که دال بر جریان امامت از پدر به فرزند است، نه به برادر، عمو یا دایی.

ب) روایات فراوانی که می گوید امام دوازدهم «مهدی (عجل)» است و همنام پیامبر (ص) ؛ خداوند به دست او حق را آشکار می سازد و زمین را پس از آکندگی از ظلم و جور، سرشار از قسط و عدل می کند. روشن است که این ویژگی ها، با شخصیت و شخص جعفر هم خوانی ندارد.

دستۀ دوم: کسانی که جعفر را، به جای امام حسن عسکری (ع) امام یازدهم می دانستند؛ دلیلشان نیز این بود که چون امام (ع) بدون فرزند از دنیا رفته اند، پس وی