اجرای حدود در اسلام صفحه 15

نگارش روح القوانین به دست «منتّسکیو»، یعنی حدود 250 سال پیش، اروپاییان لواط را جنایت و رفتاری بر خلاف طبیعت آدمی می دانستند؛ چنان که منتّسکیو در این باره تصریح می کند:

نعوذ باللّه از این جنایت؛ زیرا این جنایتی است که مذهب و اخلاق و سیاست نسبت به آن اظهار تنفّر کرده و مرتکب آن را به شدّت مجازات می نمایند. من نیز اهمیّت آن را به هیچ وجه کم نمی کنم. بایستی آن را به شدّت منع کرد؛ زیرا ضعف نفس یک نفر را به نفر دیگر سرایت می دهد و با یک جوانیِ ننگ بار، یک پیریِ رذل و شرم آور برای مرتکب این عمل فراهم می نماید.(1)

پیشینه تاریخی مساحقه

پیشینه تاریخی مساحقه

واژه «سُحق» در اصل به دو معنا آمده است: یکی «دوری» و دیگری «استفاده کردن از چیزی تا مرز کهنگی».(2) ولی مقصود از مساحقه در اصطلاح فقه و قانون، هم جنس بازی زنان است.

بر اساس روایتی از امام صادق علیه السلام، این عمل در میان اصحاب رس که در قرآن مجید به آن ها اشاره شده(3) رایج بوده است. آن حضرت در پاسخ به مردی که پرسید آیا در قرآن به مساحقه اشاره شده است، فرمود: «آری، این کار، عمل اصحاب رس بوده است».(4)

خداوند در قرآن آیات 12 تا 14 می فرماید:

کَذَّبَتْ قَبْلَهُم قَومُ نوحٍ و اصحابُ الرّسِّ و ثَمُودُ ...کُلٌّ کَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعید. (ق:

1- مجموعه آثار افلاطون، کتاب 12، فصل 6، ص 343.
2- احمد بن فارس، معجم مقاییس اللغه، مصر، بی نا، 1390 ه . ق، چاپ دوم، ج 3، ص 139.
3- ق، 12؛ فرقان، 38.
4- وسائل الشیعه، ج 18، ص 425.