اجرای حدود در اسلام صفحه 43

آمد _ حدّ ثابت نخواهد شد.(1) چنان که ماده 70 قانون مجازات اسلامی می گوید: «اقرار باید صریح و یا به گونه ای ظاهر باشد که احتمال عقلایی خلاف آن داده نشود».

2. در جرم زنا اگر اقرار کننده به نوعی از زنا اقرار کند که مجازات حدّی آن «سنگسار کردن» یا «قتل» است و پس از دو مرتبه اقرار، ارتکاب آن جرم را انکار کند، این دو نوع مجازات حدّی از وی ساقط می شود، ولی اگر به اقسام دیگر زنا اقرار کند که مجازات آن ها سنگسار شدن و قتل نباشد، به دلیل انکار بعد از اقرار، مجازات ساقط نخواهد شد.(2)

3. در جرایم زنا، لواط و مساحقه، اقرار تنها موجب ثبوت مجازات حدی بر اقرار کننده می شود و چیزی بر ضد طرف مقابل او ثابت نمی کند. چه این که بر پایه قاعده «اقرارُ العقلاءِ علی اَنْفُسِهِم جائز» هر اقراری فقط بر ضد اقرار کننده نافذ و جاری است. از این رو، در تحریرالوسیله چنین آمده است:

لَوْ أقرَّ اَرْبَعا اَنَّه زَنی بِاِمْرَأَهٍ حُدَّ دُونَها وَ اِنْ صَرَّحَ بِاَنّها طاوَعَتْهُ عَلیَ الزِّنا.(3)

اگر مردی چهار مرتبه به زنا با زنی اقرار کند، فقط مردِ اقرار کننده محکوم به حد می شود، حتی اگر در اقرار خود تصریح کند که زن نیز به این عمل راضی بوده است.

4. اقرار به شرب مسکر در صورتی موجب حد می شود که احتمال عقلایی بر معذور بودن اقرار کننده در خوردن مسکر در بین نباشد.(4) مثلاً مسکر را به

1- تحریرالوسیله، ج 2، 414.
2- الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه، ج 2، ص 360.
3- تحریرالوسیله، ج 2، ص 415.
4- تحریرالوسیله، ج 2، ص 431؛ ماده 173 قانون مجازات اسلامی.