اجرای حدود در اسلام صفحه 96

بر کسی که به طور موردی این خطا از او سر زند، مجازات معمول را اجرا می کنم. ولی اگر کسی بر این کار مداومت داشته باشد، او را به سختی کیفر می دهم؛ زیرا چنین کسی همه حرام ها را حلال می شمرد و اگر مردم به این حال رها شوند به فساد می گرایند.(1)

3. حضرت رضا علیه السلام در مورد علت حد تازیانه می فرماید:

علت تازیانه زدن بر بدن زناکار این است که وی با همین بدن مباشرت به ارتکاب جرم کرده و از آن لذّت برده است. از این رو، برای کیفر جرمِ او و عبرت گیری دیگران، مجازات تازیانه تشریع شده است.(2)

4. لزوم علنی بودن اجرای مجازات های حدی نیز نشان دهنده وجود هدف ارعاب عمومی و خصوصی در این مجازات هاست.(3)

5. سخت گیری در اثبات جرم زنا را نیز می توان در راستای تأکید بر نقش بازدارندگی عمومی و خصوصی کیفر حدی تحلیل کرد.

6. تشریع حد قتل برای زنای به عنف و زنا با محارم نیز در همین راستاست؛ زیرا در این دو جرم، بزهکار چنان در ورطه تباهی و فساد سقوط کرده که امیدی به اصلاح او نیست و تنها باید برای عبرت گیری دیگران کشته شود؛ اگر چه حد رجم و تازیانه نیز از بازدارندگی خوبی برخوردارند.

7. تبعید زناکار غیر محصن پس از صد تازیانه با سر تراشیده شده نیز نوعی تشهیر و با هدف بازدارندگی عمومی و خصوصی قرار داده شده است.(4)

8. بر اساس روایات، علت قطع دست سارق نیز رسوایی وی و عبرت گیری

1- 6 .وسائل الشیعه، ج 18، ص 470.
2- بحارالانوار، ج 79، ص 27.
3- در این باره در آینده به تفصیل سخن خواهیم گفت.
4- جواهر الکلام، ج 41، ص 327.