فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 142

1- 263. کذا فی المخطوطات، والصواب أن یقال : بأنّ ذلک، إلخ .

2- 264. فی « م و ح » : تشتمل .

الحکم فی شرعیّته لا یخلو من إشکال .

مسلک الشیخ الکفعمی رحمه الله فی بیان کیفیّه الزیاره

ثمّ اعلم : انّ شیخنا الکفعمیّ سلک هنا مسلکًا آخر فقال :

«وأمّا زیاره عاشوراء من قرب أو بعد، فمَن أراد ذلک وکان بعیدًا عنه علیه السلام فلیبرز إلی الصحراء، أو یصعد سطحًا مرتفعًا فی داره، ویومئ إلیه علیه السلام بالسلام، و یجتهد فی الدعاء (1) علی قاتله، ثمّ یصلّی رکعتین، ولیکن ذلک فی صدر النهار قبل أن تزول الشمس، ثمّ لیندب الحسین علیه السلام ویبکیه، ویأمر مَن فی داره بذلک ممّن لا یتّقیه و یقیم فی داره مع من حضره المصیبه بإظهار الجزع علیه، ولیکن یعزّ (2) بعضهم بعضًا بمصابهم بالحسین علیه السلام، فیقولون (3) :

عظّم (4) اللَّه أجورنا بمصابنا بالحسین علیه السلام وجعلنا [اللَّه ] (5) وإیّاکم من الطالبین بثأره مع ولیّه الإمام المهدیّ من آل محمّد علیهم السلام.

فإذا أنت صلّیت الرکعتین المذکورتین آنفًا، فکبّر اللَّه مائه مرّه، ثمّ أَومِ إلیه علیه السلام وقل: السلام علیک یا أبا عبداللَّه [السلام علیک یا ابن رسول اللَّه ] (6) السلام علیک یا ابن أمیرالمؤمنین ... » (7).