فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 148

1- 274. المزار الکبیر للشیخ المفید قدس سره : 261 ؛ وفیه: « ومنها: زیاره یوم عاشوراء، قبل أن تزول الشمس من قرب أو بعد، إذا أردت زیارته علیه السلام فی هذا الیوم فقل: السلام علیک یا أبا عبداللَّه ... ؛ إلی أن قال بعد أن ذکر کلّاً من اللعن والسلام مائه مرّه والدعاء قبل السجود ودعاء السجود، ما هذا لفظه : ثمّ صلّ رکعتین وودّع فی دبرهما أمیرالمؤمنین علیه السلام وأُومِ إلی الحسین منصرفًا وجهک نحوه فقل: یا اللَّه یا اللَّه یا اللَّه، إلی آخره». وعنه فی البحار: 98 / 317. وفی کتاب المزار للشهید الأوّل رحمه الله: 178 : «ومنها زیاره یوم عاشورا قبل أن تزول الشمس من قرب أو بعد إذا أردت ذلک أومأت إلیه بالسلام واجتهدت فی الدعاء علی قاتلیه، فقل عند الإیماء: السلام علیک یا أبا عبداللَّه ...، ثمّ تسجد وتقول: اللهمّ لک الحمد ... ؛ فإن کنت فی المشهد المقدّس الغرویّ وزرت الحسین علیه السلام بهذه الزیاره من عند رأس أمیرالمؤمنین علیه السلام فصلّ رکعتین وودّع أمیر المؤمنین علیه السلام وأومی إلی الحسین علیه السلام منصرفًا وجهک نحوه فقل: یا اللَّه یا اللَّه یا اللَّه، إلی آخره ». و حکی المحدّث النوری قدس سره فی « سلامه المرصاد » عن المحقّق السبزواری رحمه الله فی کتاب « مفاتیح النجاه » ما هذا لفظه : « صحیح و مشهور میان علما آن است که نماز زیارت مطلقا بعد از زیارت است » ؛ اللؤلؤ النضید : ص 159.

* * *

رساله بیان حدّ حائر حسینی علیه السلام

[2] سؤال و جواب

[2] سؤال : تربت حسینیّه - علی مشرّفها آلاف السلام والتحیّه - که خوردن آن به جهت استشفاءِ امراض جایز است، مختصّ است به تربت قبر مطهّر آن سرور، یا خیر؟ و در صورت عدم اختصاص، تحدید آن به چه حدّ است ؟

جواب : کلمات فقها - أعلی اللَّه تعالی مقامهم فی الجنّه العلیا - در ظاهر در این باب مختلف است ؛

جواز أکل تربه الحسین علیه السلام مختصّ بطین قبره

جمله ای از کلمات، موهمِ اختصاص است به تربت قبرِ مطهّر، منها: کلام شیخنا جعفر بن محمّد بن قولویه، قال فی کامل الزیاره: