فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 156

1- 316. فی المصدر: أو خمس وعشرون .

2- 317. فی المصدر: وعشرون .

3- 318. فی المصدر: الترتیب .

4- 319. المصباح: 508 .

5- 320. فی المصدر: علی .

6- 321. فی المصدر: الّذی.

7- 322. أثبتناه من المصدر .

أن یأخذه بالدعاء المرسوم ویختم علیه، فیثبت له الحرمه حینئذ (1).

وفی مجمع الفائده فی شرح: « والطین إلّا قدر الحمّصه من تربه الحسین علیه السلام للإستشفاء » ما هذا لفظه :

الظاهر انّه لا خلاف فی تحریم المستثنی منه وتحلیل المستثنی .

إلی أن قال :

أمّا المستثنی، فالمشهور انّه تربه الحسین علیه السلام، فکلّ ما یصدق (2) علیه التربه یکون مباحًا ومستثنی ؛ وفی بعض الروایات: طین قبر الحسین علیه السلام. فالظاهر [انّ] (3) الّذی یؤخذ من القبر الشریف حلال ؛ ولمّا کان الظاهر عدم امکان ذلک دائمًا، فیمکن دخول ما قرب منه وحوالیه فیه أیضًا

ویؤیّده ما ورد فی بعض الأخبار: «طین الحائر»، وفی بعضها: « عن أبی عبداللَّه علیه السلام قال: یؤخذ طین قبر الحسین علیه السلام من عند القبر علی سبعین ذراعًا ». وفی بعضها عنه علیه السلام قال: التربه من قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام عشره أمیال. والأخبار فی جواز أکلها للإستشفاء کثیره، والأصحاب مطبقون علیه (4).

وفی الکفایه :

ویستثنی من الطین المحرّم التربه الحسینیّه [علیه السلام للإستشفاء] (5)،