فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 157

1- 323. غایه المرام: 4 / 65 .

2- 324. فی المصدر: تصدق .

3- 325. أثبتناه من المصدر.

4- 326. مجمع الفائده والبرهان: 11 / 234 و 235 .

5- 327. أثبتناه من المصدر.

وهی ما جاور قبره الشریف [عرفًا] (1).

وفی شرح النافع الصغیر لسیّدنا الأستاد - نوّر اللَّه تعالی مرقده - :

والمراد بطین القبر الشریف ما أخذ منه، أو ممّا جاوره عرفًا، ویحتمل إلی سبعین ذراعًا، وأمّا ما جاوز السبعین فمشکل، إلّا أن یؤخذه (2) ویوضع علی القبر الشریف أو الضریح، فیقوی احتمال جوازه (3).

إیراد ألفاظ النصوص الوارده فی الباب

تحقیق المقام یستدعی أن یقال: انّ الداعی لاختلاف الأصحاب، إختلاف ألفاظ النصوص الوارده فی الباب، فالمناسب إیرادها فی المقام، ثمّ ابراز الحقّ فی المرام.

الأخبار الّتی توهم الإختصاص

فنقول: [ 1 - ] منها: ما رواه ثقه الإسلام فی باب: «أکل الطین» من مطاعم الکافی، عن أبی یحیی الواسطی، عن رجل قال: قال أبو عبداللَّه علیه السلام: الطین حرام کلّه کلحم الخنزیر، فمن (4) أکله ثمّ مات منه (5) لم أصلّ علیه، إلّا طین القبر، فانّ فیه شفاء من کلّ داء، ومن أکله لشهوه لم یکن [له] (6) فیه شفاء (7).