فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 162

1- 347. فی المصدر: رزق اللَّه بن العلاء .

2- 348. فی کامل الزیاره: عمرو .

3- 349. قدر» لم یرد فی المصدر .

4- 350. الکافی: 4 / 588 ح 5 .

5- 351. کامل الزیاره: 468 ح 714 .

6- 352. کامل الزیاره: 462 ح 703 ؛ ورواه الشیخ أیضًا فی مصباحه: 674 .

الحسین علیه السلام، فلا یکون قبره (1) مختصًّا بما أخذ من قبره الشریف . و دلالته علی هذین المطلبین ممّا لا خفاء فیه .

الکلام فی سند الخبر

وانّما الکلام فی سنده فنقول: محمّد بن جعفر فیه هو محمّد بن جعفر الرزاز، علی ما یظهر من کامل الزیاره، وانّه ابن أخت محمّد بن الحسین بن أبی الخطاب، و یظهر من کثره روایته عنه تعویله علیه و انّه من مشایخ إجازته، و کفاک هذا مدحًا له.

ویروی عنه ثقه الإسلام، کما فی باب: «زیاره قبر أبی عبداللَّه علیه السلام»، قال:

محمّد بن جعفر الرزاز الکوفی عن محمّد بن عیسی بن عبید (2).

ومثله فی الباب المذکور بعد الباب (3) ؛ وهو أماره أخری لجلاله قدر الرجل .

وأمّا محمّد بن الحسین، فقد علمت انّه محمّد بن الحسین بن أبی الخطاب، وجلاله قدره أظهر من أن تبیّن.

وکذا الحال فی أبی الصباح الراوی، فانّه إبراهیم بن نعیم العبدی الّذی روی شیخ الطائفه فی رجاله عن مولانا الصادق علیه السلام فی أصحاب مولانا الباقر علیه السلام انّه قال له: أنت میزان لا عین فیه (4).