فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 163

1- 353. کذا فی المخطوطه، والصواب: طینه .

2- 354. الکافی: 4 / 578 .

3- 355. الکافی: 4 / 578 ح 1 باب القول عند قبر أبی الحسن موسی علیه السلام وأبی جعفر الثانی علیه السلام وما یجزئ من القول عند کلّهم علیهم السلام.

4- 356. رجال الطوسی: 123 الرقم 1230 ؛ وفیه: « إبراهیم بن نعیم العبدی الکنانی، یکنّی أبا الصباح، کان یسمّی المیزان من ثقته، له أصل» إلخ. وقال فی إختیار معرفه الرجال: 2 / 639 ح 654، ما هذا کلامه: محمّد بن مسعود قال: حدّثنی علیّ بن محمّد قال: حدّثنی أحمد بن محمّد، عن الوشاء، عن بعض أصحابنا قال: قال أبو عبداللَّه علیه السلام لأبی الصباح الکنانی: أنت میزان. فقال له: جعلت فداک انّ المیزان ربما کان فیه عین! قال: أنت میزان لیس فیه عین ».

وکفاک هذا فی مدحه وجلالته، قال فی الصحاح :

فی المیزان عین: إذا لم یکن مستویًا (1).

قال شیخ الطائفه:

کان یسمّی المیزان من ثقته، له أصل (2).

وقال النجاشی:

إبراهیم بن نعیم العبیدی (3)، أبوالصباح الکنانی، نزل فیهم فنسب إلیهم، کان أبو عبداللَّه علیه السلام یسمّیه المیزان، لثقته ؛ ذکره أبوالعبّاس فی الرجال، رأی أبا جعفر وروی عن أبی إبراهیم علیهما السلام (4).

وفی الخلاصه :

إبراهیم بن نُعَیم - بضمّ النون وفتح العین غیر المعجمه، وإسکان الیاء المنقطه تحتها نقطتین - العبدی الکنانی، ثقه، اعمل علی قوله، سمّاه الصادق علیه السلام: المیزان، قال له: « أنت میزان لا عین فیه ».

یکنّی أبا الصبّاح - بفتح الصاد غیر المعجمه وتشدیدها، وتشدید الباء المنقطه تحتها نقطه - کان کوفیًّا ومنزله فی کنانه، یعرف (5) به، وکان