فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 183

1- 461. فی المصدر: عماراتی .

2- 462. جامع عبّاسی: 233 .

3- 463. حدیقه المتّقین فی معرفه أحکام الدین، للمولی محمّد تقی المجلسی رحمه الله : لم نعثر علیه.

4- 464. قال شیخنا البحّاثه الشیخ آقا بزرگ الطهرانی قدس سره فی ذریعته 4 / 501 الرقم 2251 : « التولانیه، رساله فی الصلاه للشیخ علیّ التولانی، أوّله: [ اللَّه ] أحمد علی سوابغ النعم وترادف القسم . یوجد فی الخزانه الرضویّه منه بخطّ قاسم بن الحسن فی سنه 917.، مکتوب علی ظهر الکتاب أنّه للشیخ علیّ التولانی تلمیذ الشهید المتوفّی 786.. أقول: الظاهر أنّه الشیخ علیّ التواینی النحاریری العاملی صاحب کتاب الکفایه فی الفقه، الّذی ینقل عنه الکفعمی فی مجامیعه ؛ ترجمه کذلک فی «الریاض» وقال : هو تلمیذ الفاضل المقداد المتوفّی 826.، ویروی عنه الشیخ جمال الدین أحمد بن الحاج علی العیناثی، کما فی إجازه الشیخ نعمه اللَّه بن خواتون للسیّد حسن بن علی بن شدقم المدنی المذکور فی ج 1 ص 258 » إنتهی .

والحائر ما دار سور الحضره الحسینیّه علیه السلام، لا سور البلد (1).

وفی البحار :

اعلم: انّه اختلف کلام الأصحاب فی حدّ الحائر، فقیل: انّه ما أحاطت به جدران الصحن، فیدخل الصحن من جمیع الجوانب والعمارات المتّصله بالقبّه المنوّره والمسجد الّذی خلفها. وقیل: انّه القبّه الشریفه حسب.

وقیل: هی ما اتّصل بها من العمارات کالمسجد والمقتل والخزانه وغیرها. والأوّل أظهر، لاشتهاره بهذا الوصف بین أهل المشهد آخذین عن أسلافهم، ولظاهر کلمات أکثر الأصحاب .

إلی أن قال:

وذکر السیّد الفاضل أمیر شرف الدین علیّ المجاور بالمشهد الغرویّ - قدّس اللَّه روحه - وکان من مشایخنا: انّی سمعت من کبار الشائبین من البلده المشرّفه أنّ الحائر هو السعه الّتی علیها الحصار الرفیع من القبله والیمین والیسار، وأمّا الخلف فما ندری ما حدّه، وقالوا: هذا الّذی سمعنا من جماعه من قبلنا، إنتهی.

وفی شموله لحجرات الصحن إشکال، ولا یبعد أن یکون ما خفض من هذا الصحن الشریف یکون داخلًا فی الحائر، دون ما ارتفع منها، وعلیه أیضًا شواهد من کلمات الأصحاب ؛ إنتهی کلام البحار (2).