فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 215

1- 584. فی المصدر: تضعهما علی القبر جمیعًا .

2- 585. فی المصدر: طهرت وطهرت بک البلاد .

3- 586. فی المصدر: أنت .

4- 587. فی المصدر: فستقبل .

5- 588. کامل الزیاره: 358 ب 79 ح 617 .

معًا علی القبر»، انّ الدخول فی الحائر یتحقّق فیما یقرب من القبر الشریف جدًّا کباب الرواق مثلًا، فلایتمّ القول بانّ الحائر محاطٌ بالجدران للصحن الشریف.

الکلام فی سند الروایه

ولیس فی سنده من یتأمّل فیه، عدا محمّد بن جعفر الرزاز الکوفی و یزید بن إسحاق والحسن بن عطیّه، والکلّ عندی مقبول الروایه ؛ أمّا محمّد بن جعفر فلما نبّهنا علیه فی أوائل المبحث .

وأمّا یزید بن إسحاق، فمقتضی التحقیق أن یعدّ حدیثه من الصحاح - کما بیّناه فی المجلّد الخامس من مجلّدات مطالع الأنوار (1) - لأنّ شیخنا الشهید الثانی وثّقه فی أواخر شرح الدرایه حیث قال:

إن اتّفقت الأسماء خطًا، واختلفت نطقًا، فهو [ النوع ] (2) الّذی یقال له: المؤتلف والمختلف .

إلی أن قال:

مثل: برید ویزید، الأوّل: بالباء والراء المهمله (3)، والثانی: بالیاء المثنّاه والزای ؛ وکلّ منهما یطلق علی جماعه .

إلی أن قال: