فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 224

1- 621. فی المصدر: الشرعه .

2- 622. الرعد: 4 .

3- 623. مصباح المتهجّد : 717.

وجه استفاده بطلان القول الأوّل من هذین الحدیثین

وجه استفاده بطلان القول بانّ الحائر هو ما دار علیه جدران الصحن، من هذا الحدیث والحدیث السابق علیه ظاهر، لأنّ قوله علیه السلام : «فإذا أتیت باب الحائر» مع قوله علیه السلام: «ثمّ تأتی باب القبه» غیر ملائم لذلک القول، لکون الظاهر منه انّ باب الحائر هو الموضع القریب من القبر الشریف أقرب ممّا یحدّ بجدران الصحن کما لایخفی.

ثمّ لایخفی انّه ینبغی أن یراد من الباب فی قوله علیه السلام: «إذا أتیت باب الحائر» فی هذا الحدیث وما قبله: أوّل الحائر، لا الباب المعهود، إذ المخاطب بالقول المذکور هو صفوان بن مهران، وهو من أصحاب مولانا الصادق والکاظم علیهما السلام ؛ والظاهر انّه لیس فی ذلک الزمان هناک باب ولا عماره، کما علمت من الحکایات السابقه المشتمله لجور المتوکّل وظلمه علی قبره علیه السلام.

لم یکن لمرقد مولانا الحسین علیه السلام إلی زمن هارون عماره

ویرشدک إلیه مضافًا إلیها: ما رواه الشیخ السعید أبو علیّ الحسن بن شیخ الطائفه فی الجزء المذکور من أمالیه، عن والده المعظّم، عن محمّد بن علیّ ابن خشیش، عن محمّد بن عبداللَّه، قال :

حدّثنا محمّد بن علیّ بن هاشم الآبلی، قال: حدّثنا الحسن بن أحمد بن