فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 225

النعمان الوجیهی الجوزجانی نزیل قرمس (1) وکان قاضیها، قال : حدّثنی یحیی بن المغیره الرازی، قال:

کنت عند جریر ابن عبدالحمید إذ جاءه رجل من أهل العراق، فسأله جریر عن خبر الناس، فقال: ترکت الرشید وقد کرب قبر الحسین علیه السلام وأمر أن تقطع السدره الّتی فیه، فقطعت.

قال : فرفع جریر یدیه، فقال: اللَّه أکبر، جاءنا فیه حدیث عن رسول اللَّه صلی الله علیه وآله أنّه قال: لعن اللَّه قاطع السدره - ثلاثًا - فلم نقف علی معناه حتّی الآن، لأنّ القصد بقطعه تغییر قبر (2) الحسین علیه السلام حتّی لایقف الناس [علی قبره] (3).

والظاهر منه انّ علامه قبره علیه السلام تلک الشجره، وأراد بقطعها انطماس العلامه ؛ فلو کانت هناک عماره لم یکن لقطع الشجره تأثیر فی ذلک، فتأمّل .

والحاصل: انّ المراد من باب الحائر فی قوله علیه السلام: «فإذا أتیت باب الحائر» أوّل الحائر، فالمراد: إذا دخلت الحائر، کما فی الزیاره الکبیره الّتی رواها فی الکامل أیضًا عن أبی حمزه الثمالی عن مولانا الصادق علیه السلام، قال فی جملتها:

ثمّ ادخل الحَیْر (4) وقل حین تدخل: السلام علی ملائکهاللَّه المقرّبین (5).

ومنه یظهر أیضًا انّ تحدید الحائر بما أحاط علیه جدران الصحن الشریف لیس بصحیح .