فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 341

ألف حسنه له فی صحیفه أعماله، ومحو ألف ألف سیّئه عنه منها، ورفع مائه ألف ألف درجه له عند اللَّه سبحانه، إلی غیر ذلک، لایتوقّف علی الدعاء المذکور.

نعم الدعاء المذکور انّما هو لقضاء الحاجه، ألا تری انّه لا تعرّض لقضاء الحاجه فی روایه علقمه وانّما التعرّض له فی روایه صَفوان، کما انّ مضامین الدعاء شاهده علی صدق هذه الدعوی .

إنّ ما ذکر فی روایه صَفوان ممّا یدلّ علی قضاء الحوائج بهذه الزیاره انّما هو إذا کانت مع الدعاء

ثمّ إنّ ما ذکر فی روایه صَفوان علی الوجهین المنقولین فی المصباح والمزار الکبیر ممّا یدلّ علی قضاء الحوائج بهذه الزیاره، انّما هو إذا کانت مع الدعاء، فانّ فیها ثلاثه مواضع تدلّ علی قضاء الحوائج بها :

الأوّل - وهو الأشرف الأعظم - : ما اشتمل علی ضمان الأئمّه علیهم السلام من الصادق والباقر علیهما السلام ومَن تقدّم علیهما واحدًا بعد واحد، و ضمان النبیّ صلی الله علیه وآله وضمان جبرئیل علیه السلام وضمان اللَّه تعالی شأنه وجلّ جلاله، قال صفوان بعد أن زار بهذه الزیاره ودعا الدعاء (1) المنقول:

« قال لی أبوعبداللَّه علیه السلام: تعاهد هذه الزیاره وادع بهذا الدعاء و زر به، فانّی ضامن علی اللَّه تعالی لکلّ من زار بهذه الزیاره، ودعا بهذا الدعاء من قرب أو بعد، انّ زیارته مقبوله، وسعیه مشکور، وسلامه واصل،