فقه نینوا: پرسش و پاسخ پیرامون زیارت عاشورا و کیفیت آن... صفحه 375

* * *

المطلب الرابع فی أمور ینبغی التنبیه علیها

الأمر الأوّل : فیما اشتمل علیه دعاء صفوان

أحدها: انّ هذا الدعاء الّذی رواه صفوان علی الوجه المرویّ فی المصباح ونحوه، مشتملٌ علی دعاء وسلام علی الإمامین واستشفاع منهما وتودیع لهما.

أمّا الدعاء فهو المصدّر بأسماء الجلاله إلی قوله: «وَاصْرِفْنِی بِقَضَاءِ حَوَائِجِی، وَکِفَایَهِ مَا أَهَمَّنِی هَمُّهُ مِنْ أَمْرِ دُنْیَایَ وَآخِرَتِی» ؛ وظنّی انّه الّذی ورد الحثّ علیه فی روایه صفوان بحیث یؤتی به فی کلّ زمان ومکان .

وأمّا ما بعد ذلک من قوله: «یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ، عَلَیْکَ مِنِّی سَلَامُ اللَّهِ أَبَدًا مَا بَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهَارُ وَ لَا جَعَلَهُ اللَّه آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیَارَتِکُمَا» إلی آخره، فهو انّما یناسب لو أتی بزیاره أمیرالمؤمنین علیه السلام، وهو لمّا کان فی أصل وروده عند أمیرالمؤمنین علیه السلام، فلذا أتی بالسلام علیه والتودیع له إلی قوله: «یَا سَادَتِی رَغِبْتُ إِلَیْکُمَا وَإِلی